无法容忍
耻辱。然而英国人却发现，中国人对此却司空见惯。
巴罗说：“在任何场合，只要他们（中国*员）认为恰当，就以父权名义，立即用板子处罚，无须预审或调查。”
这让视个人尊严和荣誉为生命英国人无法理解并且非常气愤：“
个朝廷*员伸开四肢趴在地上挨板子，下令打他人仅比他官高级，这样情景对外国人来说也许显得荒谬。这种卑劣顺从，这种人类灵魂堕落，在任何场合都毫无怨言地将自己置于个奴才或者普通士兵手下，任其施以恶意体罚，而后还不顾加倍廉耻与羞辱，居然去亲吻那根教训过自己板子，目睹这切，你无论如何也压抑不住胸中燃烧起来愤慨之火。”（约翰·巴罗《
看乾隆盛世》）
与欧洲截然不同政治制度也造就
与欧洲人截然不同中国百姓。
在英国人到过中国以前，中国人在世界上形象基本上是正面。中国人被认为是“全世界最聪明最礼貌个民族”。莱布尼茨说：“他们服从长上，尊敬老人，无论子女如何长大，其尊敬两亲犹如宗教，从不作粗,bao语，尤其使们惊奇，中国农夫与婢仆之辈，日常谈话或隔日会面之时，彼此非常客气，其殷勤程度胜过欧洲所有贵族……”歌德说：“在他们那里切都比们这里更明朗、更纯洁也更道德。”伏尔泰通过《中国孤儿》这样表达他对中国人看法：“们国朝是建立在父权与伦常信义之上，是建立在正义、荣誉和守约信义之上。孝顺忠信礼义廉耻是们立国大本。”（周宁《西方中国形象史研究：问题与领域》）
英国人发现在,bao力威胁下生活中国人道德品质与传教士所描述大相径庭。那些伺候他们中国人给英国人留下这种印象：“撒谎、*诈，偷得快，悔过得也快，而且毫不脸红。”“他们有机会就偷，但经别人指出就马上说出窝藏赃物地方。有次吃饭时，们厨师就曾想厚颜无耻地欺骗们。他给们上两只鸡，每只鸡都少条腿。当们向他指出只鸡应有两条腿时，他便笑着把少鸡腿送来。”（佩雷菲特《停滞帝国——两个世界撞击》）
英国人注意到，在没有*员场合，中国人表情十分正常。旦有*员出现，中国人神情立刻就变：
中国普通老百姓外表非常拘谨，这是他们长期处在铁政权统治之下自然产生出来。在他们私下生活中，他们也是非常活泼愉快。但见官，就马上变成另个人。（约翰·巴罗《看乾隆盛世》）
巴罗说：“这些事例再清楚不过地昭示中国人自夸道德品格中巨大缺陷。不过就像先前说过，其错当在于政治制度，而不在于民族天性或者气质。”“就现政权（清廷）而言，有充足证据表明，其高压手段完全驯服这个民族，并按自己模式塑造这个民族性格。他们道德观念和行为完全由朝廷意识形态所左右，几乎完全处在朝廷控制之下。”“中国朝廷有是闲暇和精力，按自己意愿来塑造国民。这样实践足以证明，中国朝廷在这方面有着丰富经验。”“……灌输清心寡欲思想，摧毁相互
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