第九章 战国史就是变法史（2 / 3）

战争是最能消耗资源。因此需要提高z.府对社会资源汲取能力，换句话说，要从民众身上获得更多钱，征到更多兵。

铁器普及之后，井田制就瓦解，为什呢？因为农民用铁器，在很短时间内就把原来用木器、石器种年公地种完。种完公地之后还有大把时间，于是就自己开荒——春秋末期，土地还大量荒着。开荒，打粮食，不用交公，可以归自己。

这样，大家都忙着开荒，原来那点份地就可种可不种。井田制就瓦解，国君和贵族能收上来粮食就更少。

所以鲁国最早搞次改革，叫“初税亩”。按字面解释，就是第次开始按亩纳税。也就是说，不管老百姓手里是公田还是私田，都要交税。原来只有公田要交税，现在自己开荒地也需要交税，这样，国君税收就大幅增加。这制度于公元前594年自鲁国开始，后来楚国、郑国、晋国等国家也陆续跟进。这是国家汲取能力第次大幅增强。

国家力量第二次增强，则是分封制演变成郡县制。郡县制是楚国发明。楚国原来是南方个蛮夷之国，不太懂中原国家规矩。般来说，个国家打下块

分。这种情况下，就没有出现统国家压力。

但是，铁器普及后，粮食产量翻番，“若西周亩产为每亩1石，则战国亩产（以每亩2石计）增加100%”[2]，人口也迅速地爆炸式增长，荒野都被开辟，各国疆界这时也开始连接，国土争夺越来越激烈，个统国家也就呼之欲出。

三

在政治环境相对宽松春秋时代，人们可以活得很优雅，而到冷酷战国时代，人们必须活得精确且无情，才能在异常激烈竞争中幸存下来。

因此，法家学派诞生。这是在弱肉强食战国时代兴起种全新思维方式。

周代礼乐文明基础是“人性善”。因为大家都出身于同个家族，或者存在亲戚关系，所以相互之间提倡体谅包容，“仁”是处理人际关系准则。而法家学派理论基础是“人性恶”。在人欲横流、生死存亡之秋战国时代，“温良恭俭让”已经落伍，没用，人们必须放下温情，准备战斗。因此法家思想就是通过变法摧毁以礼乐文明为代表贵族制度，建立套全新统治方式，强化集权，扩大军队，提高战斗力，保证国家生存下去。

为什要强化集权呢？因为当时各诸侯国政治通常都是比较混乱。在前面说过，周代分封制在过几代之后因为血缘联系弱化，诸侯就不听天子，而各诸侯国中也出现相似情况。诸侯也都是把领地分给自己亲人，让他们当卿大夫。过几代，这些卿大夫也不听诸侯。甚至诸侯陪臣居然也敢使用天子才能用“八佾”仪仗，令孔子大呼“是可忍孰不可忍”。最典型是三家分晋，几个卿大夫干脆合伙瓜分这个国家，把个晋国分成韩、赵、魏三国。

旦内部分裂，对外当然就失去抵抗力。所以，君主首先要打击贵族势力，统指挥，提高国家战斗能力。

接着，要扩大军队。国家要想不被吞并，就要有强大武装。

要扩大军队，最关键是什？是钱。