劝道：“这就是个没脑子
愣头青，您不要真往心里去。不过，
也很好奇，咱们县怎
会流传这个诡异恐怖传说，还听说如果把死人做成
乌盆，放到床下，找个不知情外人在床上睡
觉，就能镇魂，是真吗？”
“准确地说，不是镇魂，而是让乌盆里冤魂在找替代或者报冤仇时候，错把睡在床上那个人当成对象。”杨馆长和她起下楼，边走边说，“咱们县自古就是个贫困县，唯盛产就是黄土，所以直以来都有很多人从事砖窑、瓦窑营生。过去年月，穷乡僻壤，荒野上野兽比人还要多，那人也就跟野兽没什两样，为口馒头都敢拼命，遇上个有钱旅客，跟饿狼见到肉似……人，倘若孤身人行走世间，什样遭遇不会碰上？人，要是没有其他人监督，什残忍行径做不出来？自然就会有各种各样恐怖离奇、半真半假传说。”
走出图书馆，杨馆长从自行车棚里取出自行车，推着和郭小芬慢慢地走着。刚刚下过雨街道上，年久失修地砖不是碎裂就是凹陷，到处都积着洼洼小水泊，因此杨馆长不时提醒着郭小芬“注意脚底下啊”“绕着点走”。由于很多路灯都是坏，所以迎面走来面孔律黑黢黢，郭小芬恍惚间觉得其实自己依旧走在900年前渔阳县，分不清哪个是人，哪个是兽，哪个是凶手，是受害者，反正每张脸都是乌盆样颜色……
“教化不到位，那人还不如条训练过狗呢！”杨馆长感慨地说，“们这个县，大概最无人问津公共场所就是图书馆，市民们宁可花上几百元钱去看场脱衣舞表演，也不会花五元钱办张借阅年卡。县里也差不多，随便顿公款吃喝费用，就比拨给们年购书经费还要多。你下次白天来，带你看看，大部分书柜上书都旧得跟出土文物差不多，纸张不是黄就是脆，碰下都能散架……唉，没办法啊，900年前这里是荒野，900年后呢，看，某种意义上也样是荒野！”
“所以——”郭小芬沉吟下说，“所以，依旧有可能发生《乌盆记》里那样凶案。”
杨馆长瞪圆眼睛，看她很久，叹口气说：“你还真相信翟朗话啊，真要杀人，何必用那残忍而费劲方法做成乌盆呢？”
今天坐车来渔阳县路上，楚天瑛接到蕾蓉电话，说分析结果证明，乌盆内确实掺杂有人类骨灰，她再次强调“这并不能证明发生桩凶杀案，因为很可能那骨灰是个正常死亡人”。当时楚天瑛就问：“蕾蓉，假设那真是个被谋杀人骨灰，你认为凶手为什要和泥做成个乌盆呢？”蕾蓉回答让楚天瑛打个冷战：“从法医人类学角度讲，把人焚烧成骨灰，几乎可以完全掩盖死者死亡方式，而将其骨灰和泥做成乌盆，则是把证明死者曾经在这个世界上存在最后证据都消灭掉。换句话说，这种方法是彻底消灭个人——连同他死亡——最好方式之。”
几百年前发明这方法，迄今居然都具有完美犯罪价值，不知道算不算古代中国人聪明智慧象征。
当然，这些话没有必要告诉杨馆长。郭小芬问道
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