鬼卒袭
楚境
上德塬，是个民风不太淳厚大庄子。这里住着只有两个姓氏，
个姓倪，个姓言。不过这两姓族人是同拜个祠堂，这是因为早先倪姓祖上流落此地，被言姓招赘，传承
言家基业。几代以后，为不让倪姓断宗，便让部分子孙恢复倪姓，所以形成现在这样个拥有两个姓氏大族。
言姓祖上留传下种独特技艺，这技艺只传本姓不传外姓，就算是同拜个祠堂同宗子孙倪姓也是不传，这技艺就是赶尸。当时天下大乱，连年征战，所以死人饭是最好吃。平民百姓都求个魂归故里，所以都愿意出重金将尸体带回家乡埋葬。有些出征兵卒家里没其他家人，就索性在出征之前把家里钱财都送到言家来。如若自己死在外面，后事就全交给言家，让他们务必将自己尸体带回家乡。
所以当时有大战事，军队后面总跟着好多言家子孙。每次战事结束，他们便到战场上寻找自己雇主。言家家规第条就是不能对死人失信，赶尸这行当也只有不对死人失信，活人才会更加相信你。话虽然这样说，但其实每次还是有许多客户是带不回来。古代战场上，刀枪砍扎，马踏车压，许多尸体到最后真再无法辨认出来。还有跌落悬崖，随水流走，或被对方俘虏，那言家人就更无法找到。所以每次出活，落些昧心财是无法避免事情。
言家人赶尸技法很神奇，据说是结合中土道家和北寒荒蛮萨满教两种派别绝技。找到那些雇主之后，只需在尸体头顶泥丸宫插根金色长针，在口中放好咒符。然后将铜铃摇、咒文念，那些死去雇主就会自己从尸体堆中爬出来，成群成群地跟着铜铃声往家乡走。哪怕是缺胳膊少腿尸体也会瘸拐，甚至连滚带爬地跟在后面。（北宋之前赶尸就是这样，至于为何成为僵尸状行走，而且定要在夜间赶尸，后面书中会详解。）
言姓赶尸挣钱，倪姓没有这种技艺，便跟着言家人帮忙处理后事。扛个棺材挖个坑，倒也能勉强糊口。但这种事情做长，便练出手挖坑、刨坟独特技艺。不但是刨埋死人坟，也刨死去很久人坟。刨死去很久人坟虽然不积德，但其中收获却可以让他们买地、建屋、成家，延续倪家香火，所以倪姓子孙家境倒也不比言姓差多少。不过因为倪姓子孙挖坟发财行径，以及言家人昧下死人钱财，所以上德塬又被人们叫成丧德塬。
但是灾难面前是没有言姓、倪姓之分，也没有贫富之分，有只有生死之分。更何况有些灾难或许真就是上天报应。
上德塬老老少少全没料到灾难会来得这
突然。天刚蒙蒙亮，晨雾很浓，十几步外便什都看不见。而往往比看不见更让人无从防备是在看不见同时还听不见任何声音。
有个老人起得很早，没起来之前他还隐约听到屋外有些东西在缓慢移动，反是开房门却什都听不到。不以为然老人直接开院门走进雾里，于是看到雾中许多鬼怪样脸。
脸是鬼怪脸，身体是人身体，虽然站在雾中动不动，但所站位置却是将上德塬各家各户房屋都置于包围之中。老人没来得及出声示警，就在他张开
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