器）精研透彻，另外就是凭着这种提前发现到危险
能力。他可以觉察到墨色夜幕、茫茫原野中
点点危机，发现到躲在大群人中极为隐蔽某个偷窥者，但是他今天却偏偏没有发现到在不远处树丛中数量很多潜伏者。这是因为上德塬种种惨相、死气、烟火味乱
他心境，导致思想不够集中。同时也是那些潜伏者能够严格控制自己各种正常生理现象，让许多活人该有迹象都没有显现出来，把自己收敛沉寂得和树木岩石样。不过很难想象这
多潜伏者是如何进行这种控制，除非他们经过非常统残酷训练。
“杀出去吧！有哑巴长弓快弩暗中协助，就算对方人数多也不定拦得住
们。”秦笙笙说话间十指上已经缠上五色丝，而手臂有更多五色丝在游蠕着，仿佛色彩斑斓活蛇虫般。
天母蚕神五色丝本是西域克萨尔沙漠中雪沙蚕所产，百年才吐回丝，吐出丝雪白雪白。唐朝时印度东游至中土僧人波颇，其所著《行见行经》（译名）中就有关于雪沙蚕记载。后来此沙蚕被异域商人带至中土，由福建人林芝瑶在海边沙滩围场进行人工养殖，海沙之中还掺入四色贝壳碎粒。因此产出五种颜色且更加坚韧天母蚕神五色丝。不过人工养殖雪沙蚕只两代便再不能延续，这也许还是地域、环境、气候等原因造成。至于雪沙蚕所产五色丝为什取这样个名字，是因为神话传说中都认为西方为西王母控制，而沙陀、交趾、赫达达这几个位处西方和西南小国，国民都将西王母敬为蚕神，说天下人有衣穿全是拜西王母所赐。事实上这些小国供奉西王母像也都是肥硕皱皮模样，真就像只大蚕。综合这些原因，才取个天母蚕神五色丝啰嗦名字。
而北宋司马德贤《天成珍奇考》中记载，天母蚕神五色丝最大奇异之处不是其细如丝韧如钢，五色如霓。而是因为此丝是带有灵性，能随着使用人心情、气息、血脉而动。这种说法没有佐证，因为北宋之后这种天然材料就再未曾在世间出现过。如果有谁见过秦笙笙现在情形，并且用文字记录下来，说不定就能成为多年之后《天成珍奇考》中关于五色丝灵性之说佐证。
齐君元看秦笙笙眼，先将自己状态放松，然后才轻声说道：“不要紧张，来者不定是针对们。五色丝随性而动，现在全缠紧在你手指、手臂上，说明你心怯而力极，心理和肌体都太过紧张。如果现在依旧能将五色丝隐于胸背之处，然后关键时候随心意而出，随心力而杀，那才是到至高境界。”秦笙笙听这话脸上不由泛起片红晕。
“老齐，你不要东拉西扯，现在哪儿都没法走，你说到底该怎办。”这句混乱话说，就又显出范啸天很少行走江湖，遇事应变能力很差。
“嗯，没法走就不走呗。坐下等着，看他们都是些什人想干什。”齐君元说完后，便找个稍微干净些石墩坐下。其实这烧整天地方哪还有干净坐处，碰哪儿都是把黑。除非是像疯女子说那样躲在水里。
不过其他人无法像齐君元这样镇定自若，全都提气聚力严守以待。
范啸天为能更好地应变对
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