，他们也像孔明灯
样跳起来。跳动姿势虽然有点怪，是微分双腿、身体挺直，跳动中还不断改变用力方向，这和吐蕃人、辽人摔跤动作有些相似。
已经被狂尸纠缠住不能脱身鬼卒如此跳动起来后，使得狂尸们大力搂抱、掐勒都无法准确发力，撕咬、抠挖也无法准确对准发力部位。而那些正在被狂尸追逼鬼卒，也因为开始
这样跳动，使得冲击虽然有力、但辗转却不太灵活狂尸无法捕获到他们。
大傩师身形起伏在加速，孔明灯跳动频率也随之逐渐加快，幅度不断加大。在如此情形引导下，鬼卒们跳动也变得更加迅疾和有力。些已经被狂尸抓住、抱住鬼卒竟然挣脱出来，而挣脱之后随即便是边跳边出手砍杀，断骨碎肉又开始翻飞起来。而没有被抓住鬼卒身形跳动得更加扑朔，狂尸笨拙动作不要说抓住他们，就是视线都无法跟上这种节奏。更何况鬼卒扑朔跳动还夹带着快刀舞动，往往几个混乱节奏之后，对阵狂尸就会被不知从哪个方向过来刀砍掉脑袋、手臂、腿、脚，甚至是半边身体。
齐君元在树上看着，虽然目前为止他还无法判断驱动狂尸者和大傩师两边谁技法更厉害，但他至少得承认这个大傩师是很有实战经验。用跳动来挣脱力量很大对手是平常人经常做事情，就好比个和男人吵闹泼妇吧。虽然力气没有自己男人大，但她在被自己男人抓抱住时，几个突然下蹲加上几个突然蹦跳，肯定可以从抓抱中挣脱出来。就是顽童间戏耍也都知道，要想挣脱力量大过自己而且抱住自己玩伴，最好方法就是快速地无规律地跳动起来。当然，如果对手反应很快，而且能够顺着你节奏频率跳动，那
你依旧是挣脱不。问题是那些狂尸不是这样对手，所以它们对鬼卒很无奈，所以它们只能继续被肢解。
而此时大傩师也已经发现到个窍要，只要是将狂尸脑袋打破或砍掉，那狂尸整个便失去驱动力量。这个发现很准确也很奏效，因为狂尸正是靠金针入头顶泥丸宫驱动。
梵音震
泥丸宫是道家说法，佛家叫梵宫，医家叫百会穴。位置是在人头盖骨上，也就是婴儿时不能闭合，长大后虽闭合却仍为头颅最为薄弱部分。正因为这样，此处也是正常情况下接受外界无形信号最为灵敏位置，所以道家修炼注重三花聚顶。佛家则烫出戒疤闭锁此处，防止外界诱惑从此处进入，扰乱清净心境。而操控尸体，也是借助此灵敏部位来传达符咒控制能量以及驱动者意念信息。
大傩师发现到关键攻克部位后，指诀再次变化，这是要鬼卒改变招数，专攻狂尸头颅。但还没等鬼卒及时变招，驱尸铃声突然变化。这次铃声变成有间断急促音，就像连续打碎数只琉璃器。狂尸群局面随着铃声也立刻发生变化，前面狂尸齐齐趴下，手脚并用朝前爬行，些身体已经残损狂尸索性朝前滚动身体。而后面狂尸照旧紧跟，并且密密地堆挤在起，之间不留任何空隙。
狂尸群状态刚变，齐君元立刻便确定驱动狂尸群也是个厉害人物，这回他是要给跳动鬼卒脚下垫东西。大家都知道，人在不断
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