新制度
建立具有必然性，不能被少数人所阻挡。
于此同时，对俘虏军队思想改造也在进行，这个年头清朝*员喜欢用良家子弟当兵，而且这只湖北军队多是在当地召集，给他们换
种思想加以训练就是只g,m队伍，镰锤社在湖北这此成建制消灭湖北清军，可以说是将十几年后武昌起义新军前身给锅端
，汉阳兵工厂三年来积累步枪损失大半，剩下清军龟缩在武汉不敢出头，被五千镰锤社军队压制住，坐看长江北岸改天换地般土地g,m。
说到汉阳兵工厂产量真心悲剧，1896年，兵工厂开始生产步枪，还是单发，年之内只生产1300杆，整个清军加上外购武器现在全丢在鄂北
这是场g,m战争，虽然程攀不停激发这些g,m者情绪，但是程攀时刻保持着清醒，直以旁观者角度观察着切。
g,m战争虽然在宣传中是非常宏伟壮大，g,m者都是好，反动派都是坏，这只是宣扬g,m情绪种手段，底层g,m者可以随着大流前进，但是高层g,m者是掌控大流存在，清醒脑子是必备。
在土地g,m过程中根据地第次扩张到山外，此时山外地主没有像大别山区那些土皇帝地主那
过分，往往会有些地方上大善人站在g,m队伍对立面，这让镰锤社高层思想有些混乱。
对于这种思想，程攀召开次思想会议，面对镰锤社基层*员反馈上来信息，程攀再次强调镰锤社任务是什。
这是劳动阶层和剥削阶层战争，这是两个阶级之间斗争，大g,m将中国分成意图保持腐朽剥削制度旧势力和意图打造公平社会新势力，个剥削制度只要存在下去就会造成千千万万人死亡，决不能因为在旧势力中有几个好人就对建立新秩序有些疑惑。
程攀要求所有g,m者在看到站在旧势力中有大善人救人现象时，要想到推翻旧势力后在大别山区自由天。
接着程攀说道：“儒家思想是和谐待人部思想，这个思想教人行善重视亲情与孝道，它在诞生时嘲笑墨家平等博爱思想是对父母长辈不敬重，这个儒家思想说很对，父母大恩无以为报，对待父母亲人就是要对待比其他人要好，但是这部思想只能作为与人交往行为准则，绝对不能作为治国思想！执政管理者不能按照喜好和感情做事，你站在执政官位置上拿着人民起平等交上来税收，却要对自己亲人家族照顾点，这是什道理？和执政者有因果关系是他亲人，绝不是交税人民！”
程攀顿顿说道：“这些大善人也是样，别看他们现在时常救济百姓，实际上他们是拿着剥削农民劳动成果来救济人，在救济人时候他们还要保证自己家人要活下来，随着清z.府财政崩坏，肯救济地主肯定会越来越少。”
镰锤社g,m工作者只需要个可以说过去理由，现在整个镰锤社军队定程度上是靠改造世界信仰支撑着，没有解释自己行为正义解释，不知道自己为何而战军队很快就会像清朝旧军队样堕落。
基层干部知道自己使命后，不再为这些混在旧阶级“好人”烦恼。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
