当然，这纯粹只是感觉，毕竟余慈从来没有真正见识过“先天
气”。说起来，他确实与还丹及更上层境界
修士接触过：但少时侍奉在双仙左右时，完全没有相应概念；而前些日子碰到叶缤女仙，又是那般超凡人物，数次出手，余慈根本就体会不到其中奥妙。
他唯经验，只有元神驭剑时，神气合流，彼此交融感觉记忆，据叶途所说，那是最接近罡煞之力状态。
多日来，他体内元气运化，分明就是这个感觉，且稳定而清晰，再不是元神驭剑时短短瞬。正因为这样，当日他才能从容挥出那记剑指，初步碰触到叶缤那轻雾剑意玄妙。
“先天气……就当它是先天气吧！”
虽然没有证据，但余慈能够肯定，他体内元气性质，确实发生
质变化。在他修行层次上，发生质变后，除转化为“先天气”，还能是什
呢？
本质上来说，照神铜鉴是具有极强排他性宝贝。
不论是普通性质真气，还是还丹境界以上修士所具备罡煞，只要达不到与它气息互通要求，便是注入再多，也只能激发出最表层青光灵引，最多加上蓄存符箓之类，绝对无法开启它深层功能。
就是达到气息互通要求，要想进步祭炼，使之器性提升，也还要有个前提，那便是照神图。
对拥有照神铜鉴人来说，照神图不只是铜镜深层功能，还是真正与铜镜建立联系纽带。
祭炼照神铜鉴，第条便是要将心念移到照神图正中央，本人映像之上。这映像有个名目，叫“魂像”，按照祭炼法诀上说法，乃是神魂之投影，也是拥有者神魂与照神铜鉴发生联系关键节点。
摆脱这个疑问，又有个很现实问题出现在眼前：
他发现，除当日通过照神铜鉴转化那波之外，后面几日，行功时自然产生，仍然是以往真气，这真气和“先天气”性质格格不入，便如油与水差别，在体内流转时，让人很不舒服。
这大概就是他没有真正进入还丹境界造成结果。若不加以改变，长此以往，他身先天气，说不定又要被后天之气浸染，以至前功尽弃。
还好，他有照神铜鉴。
当他按照新得来法诀，开始祭炼时，神意自然投注其上，吸纳元气，运转火候，每次都甚是费力，总要消耗他大半力气。但在这过程中，便如淬火锻打，逐分逐毫地
神魂必须通过“魂像”，才能真正与照神铜鉴连在起，开启镜内“关窍”，使之主动吸纳拥有者元气，开始祭炼过程。
越是祭炼，余慈越感到祭炼好处。
“神气相抱，转生化气，此气非彼气，而是罡、是煞、是先天气……”
当日天裂谷中，叶途如是说。按照他说法，“先天气”应该是还丹修士专利，是修士修行长生术有成，于还丹成就之后，代替真气，运转在修士体内能量流，是修士仗以移山填海、飞天遁地基础，论质性，当远在真气之上。
余慈当然没有到达还丹境界，不过经过连日来验证，他隐约感觉到，似乎在半月前那场意外之后，他十余年来积蓄真气，通过在镜中凝炼为精元之珠，后又与神意浑融相抱，莫名地便转化成“先天气”模样。
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