五方通灵符所捕捉到
周边生灵信息，经过“湖水”冲刷过滤，愈显得层次分明。经由这
回，那些概略气息源头，也就是周边飞禽走兽倒似在心中活过来般，栩栩如生：跳跃麻雀、奔跑野兔、飞翔雪雕——这些形象也许混杂些
想象，但却是非常有趣体验。
而“湖水”范围，则在五方通灵符符法效应牵引下，迅速扩张。
感应本身就是个主动和被动双向进行过程，余慈神魂感应主动范围有个限度，但是他接收信息，却被五方通灵符给放大，这从另个角度扩张他感应极限，余慈所能感应范围下子扩大两三倍，接收各类信息则是十倍、几十倍地增长。
信息越多，感应层次越丰富；层次越丰富，理智判断越精准；判断越精准，感应范围内天地也就越显得清晰明确，然后会有更多更细致信息涌进来，重新进入这个流程，不断在心中构建完善外部世界映像，形成个极度向好良性循环。
余慈前几日发现神魂感应和五方通灵符结合，竟然会有如此奇妙效果，所以每次练习结束，都会来这手，感受其中奥妙。
关键，可符箓中窍眼，却也不是凭空捣出来。而是通过“书图象”节，以繁密笔划牵引罡气，疏导回环，自然顿挫而成。否则，在此基础上“贯气法”也不必叫“贯气法”，直接叫“贯窍法”得。如此“布精气”、“书图象”两个要素相辅相成，才是画符技法真义所在。
图象笔划引气成窍，使得精气布满；精气流注窍窍相通，以致图象通灵。
此即“成窍”和“通窍”差别和联系。这点，余慈不是悟，而是在成千上万次刻苦练习中，点点琢磨出来。
随着符纹图画益渐丰满，余慈愈发地畅快，只觉在“成窍”和“通窍”两大原则形成“河道”之中，神意元气便如滔滔江水，冲折回环，只需要略略着意，窍眼便自生其中，更有精气穿流其间，比原来全神贯注时还要来得精微玄妙。
王八拳抡出去是拳，沉腰坐马力贯拳锋也是拳，可这两拳威力，相去何止霄壤？差别不是别，只是点窍门罢！
在这时候，他总是想起照神图。
二者感觉其实非常相似，只不过，照神图映照范围要宽广太多、清晰明确程度也远远胜之；然而运用照神图，终究是用心念和眼睛去观察，也不明白里面机理，总隔层。好像是请朋友帮忙，做得固然极好，
不只是灵符通窍，便是余慈自己，何尝不是通窍也！
转眼符成，灼灼灵光呈螺旋状急速扩散，满溢小谷，更视山崖巨岩如无物，穿透进去，附近生灵反应如流水般反馈入心中，清晰而深刻。余慈闭上眼睛向后仰，直接倒在枯草平铺土地上。
疲倦翻涌而上，他很想就这大睡场，不过他还是支撑着，维持似醒非醒状态。
五方通灵符效力依然在持续，将周边生灵动态传导入心间。不知不觉，余慈神魂感应开启，以他本人为中心，组巨大“同心圆”铺开，中央微光闪烁，驱动外围“圆环”，像是雨后湖面，向外扩张。
向内，内外，两边感觉交叠，事情发生很奇妙变化。
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