这个“勾线”不是别,正是祭炼。
通过祭炼,使法器与形神沟通,使物性与人性相合,这种情况下,外在法器和形神之“物象”,又何必再区分开来?
便如他手中照神铜鉴,经过数月来日日不停祭炼,早与他心意相通,这根“勾线”早就在“画笔”之上,只不过被他心中执念刻意分开,如今执念既去,事情就变得非常简单。
余慈瞑目,当即进“心内虚空”,见到那无边黑暗和孤零零悬照月亮。
虚空寂寥,只有深处暗流翻涌。
灵感冲击旦发动,便是不可遏止。
余慈觉得自己要疯魔,无数个念头纷至沓来,汇集在脑子里,波过去,波又至,绝不给他任何喘息机会。他便在这灵感大潮中起伏,随时都要窒息过去,可心中又是前所未有痛快。
时值深夜,静室内没有灯火,然而案几上照神铜鉴却发着朦朦青光。余慈伸出手,将它拿起来。
窥斑而知全豹,牵发而动全身。
这句话说得真好!
该不仅是如此而已……
此时,于舟又说:“不过呢,这种祭炼法器好处,宗门内也是尽人皆知,算不得什窍门。千宝师弟要转告你,是他知道解师弟在创立《玄元根本气法》时,个念头。”
“念头?”
老道微微点头:“《玄元根本气法》被宗门长辈仙师评为‘三部贯通,引为极致’,这‘贯通’两字,说便是解师弟个念头、个思路,那便是整合三部精萃,使之融会贯通,没有道德、学理、戒律之分,成就个浑然如整体。而不是简简单单地说这里有道德部法诀、这里有学理部思路、这里是戒律部心得之类。简单结来句话,那便是……”
“窥斑而知全豹,牵发而动全身。”
便在此时,心中几乎从未动过“画笔”轻颤记,当即墨染虚空,隐隐约约影像层层地铺开,大部分仍隐藏在黑暗中,然而观其轮廓,山川河流、树木花
那夜解良传授《玄元根本气法》时,帮助他将“物象”与心中“画笔”相合、使得“画笔动则形神动”,发肤血肉、筋络经脉、五脏六腑乃至神魂心念细节变化虽是千千万万,他只笔勾连。
那便是个浑然如整体。
但如果将“整体”概念再向外扩展,作为他所持有“外物”,他手中照神铜鉴是不是属于这个“整体”?牵心角、钩索、纯阳符剑又如何?
余慈认为,算!
看似有物之别,可形神有新陈代谢、物品有存留汰换,只要为所有、为所用,本质上并无差别。把握住这点,就是外物,也可以称为是“物象”部分,也可以加根“勾线”,连到他心中“画笔”之上,随他心意描摹,在“心内虚空”呈现。
余慈“啊”地叫出声。
老道反被他吓跳,“怎着?”
余慈这回是当真失态,可是灵感就是这突如其来。他点头又摇头,忽觉得心里躁动到极致,有种强烈冲动,要他让去试验某种可能。他转身想走,却又回头,郑重向老道礼:“请观主代向千宝仙长致谢。”
他心中灵感已经到泉涌喷发阶段,刻都不愿停留,转身便走。老道在后面叫他,他都没有听见。
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