其实，此次余慈锻炼神魂，加强感应，过程并不顺利。天翼楼内
气息非常复杂，因为里面加进来太多修士，他们气息混杂在
起，给神魂感应提供
极大信息量，使余慈能够在更丰富详实条件下做出判断，但也几十上百倍地增长环境复杂程度。
正如之前他在崖顶感叹那样，小小条鱼龙，其周身气机复杂性已经超出他把握极限，更不要说楼上百多号修为有成修士聚在处，彼此影响变化。
这就形成个非常古怪情况：方面，余慈对周边环境中摆设，就像是围栏、桌椅板凳、各种装饰陈设之类位置、轮廓越来清晰，这都是他神魂作出精准判断结果；另方面，感应范围内所有修士形象又是极其模糊混乱，彼此错杂，很难分辨。
在五方通灵符作用下，余慈感应极限要在三里以上。可受上面情况影响，他现在能够比较准确把握，也就是“云竹园”范围。他知道，在他潜心感应时候，园中陆续进来几位实力颇强修士，向谢严请安问好。
这些人气息表征都非常鲜明，可若想进步探知，扩散神意力量像是撞在无形幕布上，总是隔过层。持续时间久，这些人气息又混杂在起，感应起来愈发吃力，憋得他心里难受，但对这巨大厚实“幕布”，又不知道该如何处理。
，游动着个模糊影子，那是余慈已经呈现，却仍未成形心象。
不知何时，余慈心神已经进入“心内虚空”之中。
关键就在中央小湖上。
余慈布置“心内虚空”结构布局中，明月代表着过去痕迹，无边黑暗便是亟待探索未来，而山林小湖，则构成他现在拥有切。其中，中央小湖可以看作是余慈形神本体，外围山林则是以照神铜鉴为代表“外物”映像，二者相对相成。
在余慈看来，在中央小湖中游动影子是“心象”，但不能将中央小湖和心象区分开来。小湖其实是“心象”延伸，是他“物象”某种象征，正对应着神魂、或是“同心圆理论”基本结构。
僵持半晌仍毫无进展，余慈又觉得云竹园里人来得差不多，正要暂时放弃。“心湖”水波潮汐忽然个激荡，这片小天地中，加进来个新对象。
相较于其他修为精
因此，很自然，代表着神魂结构“心湖”便与中央小湖浑融体，无分彼此。
当然，不能忘记还有外围山林所象征照神铜鉴在起作用。这件宝物除映衬心象，还在“心内虚空”和外面真实世界之间架起座桥，使本来相对独立“心内虚空”，与外界天地发生联系。
这种情况下，余慈可以在“心内虚空”进行神魂感应，联通外界，再将感应到信息投进来，倒似是照神图在“心内虚空”复现般，只是范围和清晰度什
，就不能强求。
在照神图消失之前，余慈直在尝试将神魂感应和照神图相结合，却全无头绪。如今照神图不在，他却获得突破，世事之奇妙，莫过于此。
此时此刻，中央小湖之外广阔空间，山林依旧。可是在贴近湖边那部分，却代之以“云竹园”模糊轮廓。这是由神魂感应映现出来，也是内外虚空相通标志。
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