这
刻，余慈不再去想如何精粹炼化剑意中
所谓“杂质”，而是将自身根本真意，映射在剑中。有此真意在其中，不管是用什
方式、什手段，他都有种以贯之精神，融会他手眼心胆，与剑意浑化……
当然，这是最理想状态。
在孤
“显化！”
心内虚空，余慈站在孤岛上，前方当真出现
个影子，却没有个确切形象，这个影子可以是任何人，从不入流颜道士、证德等，到屠独、金焕、南松子，还有伊辛、文式非，甚至是大梵妖王、曲无劫类最顶尖存在。
影子时刻都在变化，余慈剑势相应微调，脚下也慢慢变动位置。但无论如何变化，只有某个元素，始终如。
孤岛中心，生死符无声翻转。
是，只有应敌时，以生死为注，争抢线之机根本真意，才由始至终，巍然不移。
些。
何清便对他道：“
看你刚才出手，伤势应是已无大碍，这很好，但那毕竟是伤筋动骨、亏损元气大伤，以后不是必要时，不要动手，免得损根本，日后悔之不及。”
余慈喏喏应是。何清又问他最近功课，听说他只是在祭炼法器上下工夫，笑笑，也没再说什，点点头，便飞上云霄。她本来就是感应到域外天魔侵入摘星楼区域，才下来看看，此时自然是回去闭关。
见周围无事，余慈也不再找事儿，回到摘星楼上。他新得七星剑，对名字类不在乎，可对剑器本身，却是相当重视。
稍稍定神，七星剑无声出鞘，寒意森然。
这也是种纯化。
心内虚空“生死符”，是他心象，也是他根本，未来他切神通法力，恐怕都要出自其中，从某种意义上说，万法归宗，“源头”也算是“纯粹”之物，以之为“纯化”解释，并无不当。
就像是……诛神刺。
余慈不否认，他正是从诛神刺上得到灵感。想那昊典大人，代剑仙，拟化诛神剑意时，什生灵死气、心魔煞气、妖魔血气、天魔邪气，都可为载体，在此基础上，运化剑意，照样无坚不摧。
不纯粹？恐怕连曲无劫都不敢这说。
全天下祭炼剑器，从来没有说用什符箓之类，概因正宗祭剑，需是用自身精血元气温养，以剑意磨合，身剑浑融处，无有丝毫破绽，方是大道之途。刑天、曲无劫所谓“纯化”，也是如此。有此要求，“剑在人在，剑亡人亡”，也是理所当然。
然而余慈也记得，无论是刑天还是曲无劫，都明明白白地说，他今生已不可能在剑意“纯化”上有大成就，以他们修为见识，这显然已经是不可辩驳事实。
余慈心念强韧，却不是非要在棵树上吊死人，既然此路不通，他自然会去试探别路径。
手心抹过剑刃，锋芒撕裂皮肉，鲜血流下，在剑身划过，竟发出低低鸣音。以鲜血为介质，余慈施展“血祭”之术，短时间内能够使七星剑与他气机互通，以广义“物象”之理，心内虚空就有此剑个位置。
余慈以流血手握住剑柄，自然生出血肉相连感觉。他持剑摆个架势，似乎前方有个无形敌人，凝立半晌，其间他自然而然地摒住呼吸，当心眼手胆均混化在处，到达最佳状态，他心念触动：
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