脚下忽地加重，“砰”
声响，符法灵光贯入，法坛巍然不动，但光芒却从坛体表层某个符纹分形处开始，绕行延伸，所过之处，坛体像是变成
镂空
结构，内外符纹争相闪耀，光华璀璨。
陆青眯起眼睛，上前步，她看出来，余慈这是开始祭炼，这与他之前所说有些冲突。而且祭炼虽是用“天罡地煞”手段，但并非是眩目“气贯重天”，而是层接层，极朴实累积。
这是力有不逮，还是谨慎小心？
陆青有些捉摸不透，且在此过程中，玄水曜岩外层彤红颜色开始消褪，渐渐变成灰白色，其内蕴玄水之精，初时有潮汐之声，但随着岩石颜色退去，声音也越来越弱。这是岩体火燥之气与内部玄水之精化为精纯元气，渗入岩石每个角落，等于是重塑法坛质地结构。
很快重天祭炼已成，这是余慈根据“镜子”反照，补上自家法坛材质上小小缺陷。
能够举手成就符箓不需要动用法坛，动用法坛，往往都是那些凭个人之人无法解决难题。故而法坛作用，最直接条，就是“超越极限”而已。
不管是什
时候、什方式，逾越自身极限，都绝不是件轻松事，像是符法这样精密而复杂体系尤其如此。所以，设坛施法，拥有套极其严格法度科范，礼制仪轨，归根结底，就是用严格形式，将逾越极限风险降到最低。
余慈不是重视礼法陈规人，但在这种情况下，又是头回发动，他也要规矩行步，严格按照仪轨要求，将本人精神肉身状态调整到最佳。
站在法坛中央，默祷片刻，余慈便擎出七星剑，在法坛上踏罡步斗，将仪式进程铺开。
余慈拖足跛行，禹步罡步自然难以尽善尽美，但越是如此，他心意越是凝练。这种仪式，纷繁复杂，错漏难免，怕就怕因其纷杂而生出懈怠之心，余慈如此这般，反而有助于他集中精力。
切都还在掌握之中。
余慈句咒音颂过，双眸似闭非闭，眉心中却射出道白光，在虚空中滚，是个法印形制，正是道经师宝印；随后又有阴影凝化成形，腾上半空，迎风招展，这是太阴幡。再算上手中七星剑，几件法器、剑器聚拢在法坛正上方这七尺见方空间内，没有半点儿混乱，反而与法坛祭炼后灵光彼此交映，气机联动
这刻，无尽虚空之外，似乎有股力量，受他仪式牵引，跃跃欲动。
朱老先生曾问，身入玄门，他是否信奉道尊，余慈坦白回答“不信”，且又反问朱老先生同样问题，当时，老人并没有正面回应，只道：
“总要有敬畏之心，纵然不是依靠，总还是个着力支点。”
此时此刻，当余慈郑重依照仪轨行事，诸多程序依次做来之时，他就感受到冥冥中，那个可为参照“支点”。说不出那是什方位，但那“支点”与他此时举动相呼应，就像是“照镜子”，就算“镜子”太远些，但感觉中，何处流畅，何处窒涩，都能隐约察觉。
余慈从未有过法坛上作法经验，可是凭借这“支点”，竟然就能察出自己缺陷所在，并随即调整，这让他忍不住去想：那“支点”究竟是什？难不成就是传说中道尊……无边法力之角？
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