此时形藏、神藏六变中，有五变已成，鬼厌便是尽失
就鬼厌而言，事涉虚空神通，心神如何投放、气机如何运化、虚空如何养就，条条陈列，清晰明白，且是感悟生动，绝无生涩之处。
刹那间，吞海瓶之内，便有
小小虚空成就，虽只是拳头大小，却有无尽之藏，运化精微，莫测其深。
形藏变之神通法门，下子修到完满之境。
完满之力既生，中轮火、吞海瓶、虚空藏三法归，周身气机根根跳荡，更与外界天地所涉元气遥相呼应，步虚法域当即扩张，其有大有鼎沸之势，如此成就冲击之力，变到绝关仍不算完，轰隆声响，形神实质化消，似乎散为无数微粒，颗颗牵引元气，成烟化雾，氤氲缭绕。
这是神藏变中
冥合雾，可在以前鬼厌使出来时候，最多是拿烟吐雾，哪有这般形神化尽，烟气氤氲精到？
在余慈眼前：吞海瓶变后，又该怎
办？
余慈回应也最是直接：变下去！
形藏三变自成体系，中轮火既是攻伐之术，又是炼体之方；吞海瓶则在此基础上，初涉神通变化；虚空藏则是形藏变大成之法。
既曰虚空藏，顾名思义，实是与虚空神通有关。这是种能够炼出虚空法门，在修行界也是很罕见。当然，这里所谓“虚空”，只是在九藏魔身之中，无中生有，有中还无，炼出个小小空间，还远远不是“自辟虚空”成就。
在余慈这等精于虚空神通者看来，如此“虚空”，实在没什可言道之处，倒是里面炼化异质，转运气机法门，有点儿意思。
此时此刻，蹈海分光剑阵与鬼厌气机相接处，已经彻底乱
套，冥合雾既成，鬼厌形神实质散化烟气，便是被绞碎，随便拼合，也就无妨。况且所谓“冥合”，暗合是也，其特殊法力，就是混淆气机、模仿质性，无声无息渗透进去，突然发难，令“坚城”溃于内。
剑气动荡愈甚，其间烟雾质性越是难以辨识，有些剑兵操控剑诀时，已经产生幻觉，分不清哪个是自家剑气，哪个是鬼厌所化妖雾。
“咄！”
彭索见势不对，声断喝，便待亲自出手，绞杀鬼厌。然而此时，鬼厌气机冲击之力未绝，转瞬又是变，那些形神微粒也都散尽，似乎化入天地之中，与元气同，其实专聚五阴五毒五伤之力，透肌销骨，最是阴损，这是五伤气。
如此阴损之力弥漫剑阵之中，来无影去无踪，便是以彭索之能，都要用心提防，不过这力量只是闪，便重新归入变化大势中。
可像他这般，在还丹境界就掌握虚空神通，自辟虚空怪物，天上地下、古往今来，又有几个？鬼厌生前，可没有余慈那份儿机缘，也就被死死拦在关碍之前，难有进境，可如今，换真性，情况就全然不同。
吞海瓶心法运转到极处，只是稍稍震，便轻而易举地冲开条新路。
说是冲开，其实“前方”分明就悬着指路明灯，种种玄妙，为他分说。
余慈是不通晓虚空藏法门，可这点儿能够由鬼厌原生意识补上；鬼厌不能明虚空神通，但余慈自有充分解悟。如此，余慈隐于内而操权柄，鬼厌显于外而为佐使，主次互补，阴阳妙化，两边意识冥冥中就合为处。
内外合而玄机成。
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