可眼前这
幕……
当即就有人展开推衍神通，推演其深层奥妙，也有人助他臂之力。
不多时，某个看起来比较合理
答案就承现出来：
“是借鸡生蛋？”
“怎
讲？”
概因佛祖、道尊和元始魔主，实在超出
人们能够揣测分析范围；罗刹鬼王则开始就贯通两界信众根基，往来真界与血狱鬼府之中，变化莫测，也没有分析价值。
只有巫神，算是最醒目负面例子。
剑巫大战时，论剑轩以曲无劫为首众剑仙，正是以至精至纯剑意，破灭天地法则，甚至直接割裂巫神与广大巫门信众联系，激发反噬之力，使巫门几遭破灭之劫，再举重创巫神，迫使其长眠。
当时巫门系混乱和绝望，典籍上记载得入木三分。不过也正是依靠那群无所顾忌剑修，也使得此界亿万众生从“血脉”局限里挣扎出来，真正进入凭借道统传承超拔精进，百家争鸣繁荣时代。
说巫神是“半个”，则是因为，当年战时，巫门固然还是如日中天，可其背后巫神，相较于他全盛时期，已经持续衰弱十余劫时间。
虽头头是道，可问题在于，真要辨识出神主、地仙差异，便少有人都讲出个究竟来。
而对当下几位八景宫高层来说，神主、地仙差异，则最是明确不过：
所谓神主、地仙，便是天地法则难承之重，万物因果照映之身。
只要立身于世，天地法则体系立时扭曲、塌陷，并随时间推移不断加重。
区别在于，真界之中，神主铺线架网，可以通过广大信众分担压力、因果，相应却很难脱离，旦离开此界，自身固然无恙，广大信众却要遭受反噬之苦，相应神通威仪，便不给毁掉，也会受到极大损害。
“那个叫余慈后进，本身不过是真人境界，然而观其底细，修炼是天垣本命金符，道基扎实不说，观那运化法理，其人恐怕已经触及生死存灭根本法则，如若不
这也导致得出结果，不那有说服力。
也多亏八景宫众高层，长年在域外修行，可以用域外大世界类似情况，加以印证。
为何会出现这种持续虚弱情况，直都没有个确切答案。却能让人感觉到，神道之途，可能有那些瑕疵。当然，这对绝大多数人而言没有意义。八景宫众高层也不会把思路偏移得太久，他们只需要明确件事：
神主布网疏通而根系繁密，移之则伤；地仙自证道果而不容于世，留之则损。
说来简单，却是八景宫脉无数劫来研究成果，不论是在真界，还是在域外大世界，都是经过有效推演、验证真理。
至于地仙，在真界之中，找不到特别有效宣泄渠道，因果加身，受限制远比神主为大，但身神通法力，都在自身，可以随时离开，进入到法则体系限制最弱九天外域，那是就是天高海阔，随意往来，较真界之时，甚至要更胜三分。
虽然成就神主者，往往也是地仙之尊，不至于真实力大损，可来去，带来就是神主网络毁灭性打击。
这点，长眠巫神很有话说。
自古以来，真界趋向神道之人不少，真正迈上神主尊位，又能有参照价值，却只有半个。
这“半个”就是巫神。
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