这就是“种子”
实质，在真实之域烙下，同样埋入心底。吞吐天地法则，不断烙下“
”印记。
相比之下，紫微帝御只是
种外在形式，是“种子”真核有感于蓬勃星力，与他上清心法交互感应，推出来个外壳而已。
这份感悟来得如此清晰，时间却又难以真正解析明透，稍稍思索，就是时间飞逝，不知多少日夜。
当余慈感觉到心力损耗之时，便自然醒转。
他睁开眼睛，径直披衣出门，时间刻度自然呈现于心，没有丝毫遗漏。
当余慈搭建起“高台”，形成那颗栽植于真实之域“种子”，也就自然而然地在天地虚空中凝结
处核心节点。
天地法则从“节点”中穿过，再辐射开来。
细究机理，绕不过去就是紫微帝御“高台”，那是生死法则、动静法则，还有昊典纯化剑意共同搭建成。
动静之间有“度”，合“度”则为生，逾“度”则为死。
生死之间，还有更精微运化，尤其是涉及神魂部分，已超出动静法则局限。
重要，还是要抓住真实之域“种子”栽下良机，不断探究其中奥妙。
那毕竟是“真实之域”境界水准，是地仙、神主级别心得体会，说是“高屋建瓴”绝不为过，如果能有更好进益，对万魔池研究，也会水涨船高。
余慈将大部分心神抽离，沉潜下去。
从与罗刹鬼王交战之初，到聚合动静、生死法则，借用诛神刺剑意，搭建起“紫微帝御”“高台”，余慈直都有收获，却因为战斗影响，零零碎碎，不成系统。
等他真正定下心，进入“浊以静之徐清，安以动之徐生”妙境，灵明自生，思路渐明，清浊动静，自分上下层次，便有脉络牵系，由外而内，将那玄妙在心头逐显化出来。
自他迈入静室，再迈出来，正好三十六次日月轮转，不多分，不少毫。其中颇有几分玄妙之理。
神意自然铺开，周围形势解于心。
外面不远处，玄黄正在专心看书。附近舱室中，是白衣和雪枝，其中白衣气息绵长，应该正在修炼。
以前余慈也注意过，白衣修炼
二者相加，实是奇妙而又切实结合。
相比之下，剑意不羁，无视切法则，恰是与严密周整法则体系相对。
有法和无法，规矩和混乱，相映相见。
既看到光，也看到影；既感应到“可感之物”，也认知到反面“虚无之理”，形成个无法用语言来形容，也无法用层次来限定奇妙平衡。
似存若逝，似有如无，变动不居，穷极万境，虽是瞬，即成永恒。
冥冥之中，余慈可感：天地趋而来，离而去，趋非，离是。
当天地法则处于常态，聚合分化，依天地法则意志而动，自然流转，不因余慈存在而有特殊“照顾”时，可谓“非”。
天地法则因为余慈原因扭曲、甚至于“塌陷”时，天地大网趋而来，可谓“从”，而这仍不是“”。
而当天地法则在余慈领域之中排列运化，继而“通过”他转换，重现于宇宙自然之中，也就将自然而然地烙上专属于他“印记”，方可谓“”。
趋为“曲”，为形之变、量之变；离为“化”，为神之变、质之变。
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