真意难测，可它
作用却是必须归于实处。
他干脆就将沈婉视为
个载体，在辇车中奇特力量作用到沈婉身上时，直接将二者同时描画在心内虚空里，两相结合，看看效果。然后再利用他对沈婉全面把握，以已知求未知，倒逼出辇车玄妙之处。
作为神主，对于信众“描画”实是最简单不过。那甚至只是个“邀约”，或者说是“命令”。
当年，沈婉受悟于“真文灵符”，以阴阳运化为要旨，投入余慈麾下。
如今奉命直入心内虚空，自然也要循此心法，感接虚空阴阳之气，如驾长虹，如行霈雨，化生其中，转眼间，便见得片浑茫广阔，烟波无尽偌大世界。
并不是说沈婉有什
别样心思，也是当真对他有什不满，而是情绪力量掺进来。
情绪之微妙，几不可控，喜、怒、哀、惧“四本色”转承变化，自有天然之理，就算是余慈这样精通相应神通变化，也只能暂时控制。
想长期扭曲，除非是彻底改动形神结构，而那也会带来系列不可测后果。
那时候，再注入信念中，说不定就是毒素
。
说到底，神主和信众距离，貌似不该这接近……
手段，些话实在不好说出口。
他也并非是没有“自知之明”之辈。
判断个人性情，从来都是看行动，而非所谓理由。
所以他很清楚，沈婉直白点出来这些，正是他这段时间里，恣意无忌种种表现，还有极可能造成后果。
在破劫而出后，他顾忌和在乎东西，正迅速减少，限制越来越小，行事风格自然有所改变，这也是自然之理。
她心神微震，旋即清醒。
如此经历固然神异，可相较于东华山下，“入信”之初，直升天阙，登含香之殿，入翠秀之房，兰汤沐浴，睡倒牙床飞仙幻境，还远远不如。
而且，沈婉也注意到，与她同样“进来”，还有那架虎辇玉舆隐轮之车。
只是后者可不像她
儒门圣人有言：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
从神道角度来解释，这可说是神主与信众之间“度”问题。
余慈凭借自己在情绪神通上造诣，隐约察觉到问题根源，但面对时“失度”，却还没有解决良方。
他只能暂时将此事抛下，集中心神，开始推演辇车妙处。
正如之前打算那样，他准确将这架辇车，直接“描画”到心内虚空之中。其内蕴真意不好把握，可他则是想到个主意。
然而，若是在此间失法度、污根本、损真性，不自觉性情变异，就必将被心魔所侵，种种魔念滋生。纵然他并非是纯粹玄门根基，不惧修为受损，可他日劫来时，必然多出许多麻烦。
余慈理解沈婉好心，可这种话题也无法深入。此时，上位者好处便体现出来，只轻描淡写道句“你意思
明白”，就直接切过。
见他如此态度，沈婉终不再多说，再次低下头去。
余慈目注身前女修，看她精致如玉面容，也看她说不出所以然神情，当然，更多还是深藏在表层之下，连沈婉自己都未必能够察觉微妙心绪变化。
沈婉不知，余慈却能够感觉到，莫名其妙，沈婉投射过来信念里，杂质变多。
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