尤其是那香气之后，所对应
故人，用这种方式做事，现在状态怎
想都很是诡秘。
他闭上眼睛，投影到承启天，同时从记忆中抽取
几个片断，与香气印记混化在
起，构成个栩栩如生形象。
此时，幻荣夫人受他之命，从万魔池中飞腾上来，目睹形象塑造全过程。
云楼树下，就此呈现出个女子身影，其光头缁衣，是东方修行界非常少见比丘尼打扮，但很快其身外云气如烟，掩去朴实外袍，生就华彩霓裳，飘带飞舞，不类凡俗。
最让人惊奇在于，虽是余慈意念凝成虚影，可她立在树下，莫名竟是芬芳
就余慈估计，施术人应该非常解苏启哲目前“七情倒错”状态，故而在其身上设个巧妙机关，即是随苏启哲心头欲念高炽，这才有“授粉”之举。
这样，施术人就在限定“目标”同时，也将“中间人”身份固化下来，使得余慈这样“有心人”更容易追溯源头。
唔……还有点，苏双鹤这家伙，也算是花中老手，对女人香应该比较敏感，之前那特殊香气，世间罕有，记得当初他只嗅过回，印象就直延续到今日。
怎说那家伙也是大劫法宗师级数，怎点儿反应也没有？难道真是让怒火冲昏头？
想到这里，余慈忽地警醒：
双鹤、苏启哲、雪枝三人复杂关系样，引起余慈关注香气，也是绕个非常复杂“圈子”，才最终在雪枝身上呈现出来——如果余慈猜测没有错误话。
之所以认定那香气非是雪枝所有，是因为香气本身，就是处特殊印记，内蕴着非常复杂而又特殊信息，只有精通此道，且又切实接触过，才有可能辨识出来。
余慈又往下个约谈地点飞去，但路上，他几乎把所有心力，都用在回溯香气源流之上。
这种手法，应该是“授粉种香”之术。
曾经属于灵犀散人记忆里，有这方面知识。究其原理，就是施术者将某种特殊香料安放在“中间人”身上，将其视为传播花粉蜂蝶之属，直到遇到符合条件“目标”，才洒播下去，在目标身上生就独特香气。
难道香气也挑人？
余慈当然知道，人与人嗅觉灵敏度是完全不同，像他天生就有个好鼻子，对气味非常敏感，但有人则非常迟钝。
对于那些手段高超调香师来说，调配出种只让特定人群、特定人物嗅到香气；或者更准确地讲，让某种香气在某个条件、某个阶段只让特定人群、特定人物嗅到，也是有可能。
如果真是如此，里面信息量就更大。
余慈又停下身来，他发现，不尽快把这个问题解决掉，心里头就不舒服。
在“中间人”身上时候，由于条件不符，香气内敛不发，客观上起到甄别作用。
像灵犀散人那种级别调香师，经常在人流密集区域，用这种方式大量传播“花粉”，寻人定位——由于香料是自己配制，旁人根本无从判断，非常隐秘而便利。
但切前提是，必须要对目标有相当解，掌握气机气息等特质。
可就余慈所见，里面流程，似乎有些变动。
施术人分明是有意将更多手段，运用到“中间人”，也就是苏启哲身上。
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