黄泉夫人是怎
想
？
就现两人同时看戏，戏台上唱作俱佳，而在你身边看戏人面无表情，永远不可能知道她在想什。
不……不止，应该说，身边根本就是
片空无。
余慈能
余慈才“进来”，就有些发愣。
黄泉夫人是个细致人，但余慈可没想过，连着她记忆，也同样如此。
感应所及，切信息都分门别类，次序齐整，像是百宝格，又就像是朱老先生当年坐镇书楼，万千法门、秘籍，部部，卷卷，以类相从，排布有序，搭眼看，心里就大致有
数。
只是，是不是缺点儿什？
余慈再次检视，大略看过去，从黄泉夫人幼时，直到现在，都很齐全样子……
但余慈执掌生死法则，又身具“自辟天地”能耐，在自家亩三分地上，就能将这件事难度，降到最低。
当然，不管难度怎降，事关生死，都是要慎之又慎。
虚生也好，血府老祖也罢，之前两个成功例子，其实还有层非常关键因素：
信力！
虚生和血府老祖都是寿元将尽，前路已绝，又受余慈神通所摄，自然敬畏且依仗，由此生出信力，主动将余慈神通“内化”，占据核心主位，故而如水到渠成，顺畅得很。
死转换，还需要段时间，过几道关口。可灵枢在此，应记忆应该都在，凭借“内化”法门，大可先睹为快！
要说移转灵枢之后，切都尽在掌握，黄泉夫人秘密也就不再是秘密。
但来余慈耐性总有个度；二来，他现在感觉非常微妙，有种心血来潮式征兆。
任何个修行有成人，都绝不会忽略掉这种感觉。
那……就顺着感觉来好！
时想不起来，他心念微动，不再观其大略，而是搜检有关黄泉秘府信息，准备仔细看看黄泉夫人在北荒作为。
在清晰分类之下，真非常好找，可才看小半段，余慈便觉得怪异绝伦——
好像，全是别人……
他意思是，看黄泉夫人记忆，就像看出大戏，你能够清楚地知道，当时情境是怎样、戏中人干什、有怎样喜怒哀乐。
可是，这份理解是“余慈”，而不是“黄泉夫人”。
相比之下，黄泉夫人是生生被余慈掐死……
则以内，则以外，由不得余慈不谨慎处置。
此时施展“内化”之术，他也是小心翼翼，浅尝辄止，绝不会干扰灵枢运化过程。
便是在这样情况下，余慈渐有所得。
目前黄泉夫人没有神智可言，这样好处在于，只要是找准层次、位置，她记忆就仿佛是已经大开门户库房，任由余慈进出。
余慈调整下心绪，意念投注到黄泉夫人灵枢之上。
灵枢者，中央之枢要也。
具体来讲，就是人之所以为人根本法理，还有“某人”之所以为“某人”整套习惯法度。
这套法理和法度，虽然玄虚，却是以具体人为根本，衍生出来。尤其当人修行到定境界，在天地间留下形神烙印，化为确切“实物”，不管这份烙印有多微小、虚弱，总是给人操作空间。
某种意义上，它属于突破“物”与“理”界限层次；化为具体手法，就是真文道韵级别无上神通。
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