曲解者喜欢将无产者能做
贡献力（无数零）和社会这个基础（1）剥离
，脱离每个人对社会实际贡献，然后按照每个人生活消耗来评判那些人更无产。每个人生活消耗都是不
样，至少干体力活人和般人消耗不样。从小培养脑力，和从小疯玩大脑营养消耗也不样。
嗡嗡嗡时期推荐上大学制度就是曲解者理论下造成种奇葩
个体育馆内大量幸存者变成虔诚教徒。
血爱小队歪理邪说非常有效。
因为宗教和政治理念是最容易被曲解。
自由主义所谓自由应当是各种自由，生存权利自由，学习自由，努力获取相应社会地位自由。能够在资本利益下着重强调条，就变成行使个人财富自由。最后实质上变成有财富人自由无财富人不自由。
至于无产者获取权利美好愿景。也逃不过被曲解命运，无产者属性，应当是不看重财产，只看重自己改变世界能力，社会发展阶段和所有机械设备是前面那个“1”，无产者是赋予社会发展阶段，机械设备这个“1”，后面几个零。
没有社会基础这个“1”，大家都是零。无论你是个零还是两个或者是几百个零，意义都是样。不看社会基础，单看每个无产者，大家都差不多，大家都没有财产。现代社会人脱离社会往往什
都不是。但组成社会后，人和人对社会价值是不同。
高等**社会其实就是想要大家从只有很少零无产者变成众多零无产者。从靠牛耕地大字不识农民变成靠拖拉机耕地，懂得市场对农产品需求农民。有些时代使命就是去变化，鼓励前面农民变成后面农民转变。真正无产者是可以不用物质财产标榜自己价值。因为此社会阶段对其能力需要。
而在历史某些时期，曲解者们只着重解释字面上没有财产无产者，没有解释无产者为什愿意在无产者建立社会。以资本时代眼光来看，有便宜不占主义是反人性。而高等社会主义，社会生产资源挂不挂在自己名下已经无所谓，只要是公器不被其他人私用就行，只要能在少年时代能得到定量社会资源，不是从爷爷辈决定社会资源量，来学习证明自己资格就行。
（社会必须对每个人幼年提供相同基础资源，但是没人能够保证对自己儿女不关心，所以每个人也必然得到父母资源支持。这就会造成每个人幼年成长时资源差异，毫无疑问每个人也必定会给下代投入造成自己孩子和其他孩子差异，这是情理之中，因为没人能做得到将自己孩子看比别家孩子淡薄，自己都做不到，也就不无法怪罪上辈其他家庭父辈带来不公平。但是从爷爷辈曾爷爷辈对孙辈造成资源差异就应该极力杜绝。无绝对公平，因为自己做不到绝对公平，但是每个人都需要相对公平）
在成年后，社会为鼓励大家去争取资格，在生活资源供应上做出微微倾斜。将没资格却掌握资源插队行为杜绝干净大前提下。这种不占自己不该得到便宜，大多数向上人愿意生活在这样公正可以无产不用担心不公分配无产者统治社会，是符合人性。
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