在玩枪
小圈子中，“兔子”就是大名鼎鼎沙漠之鹰代称。
在某腐宅圈中，“哲学气息”“那个代表自由男人”。
在大部分需要传承技艺圈子，最重要文字记录部分，往往会形成大量专门需要意会部分。西方语言在这方面是造专用名词。话说当年学完
外语准备翻译外国技术文献大能们，被这些专用名词弄得欲仙欲死。这些专用名词是让你明确知道，这地方你不懂，别乱猜。
而东方文化这方面，没有专用名词，而是用你平时看见词来代替，你看懂意思，但是其实你还是不懂，让你以为明白，其实还是不明白。这些大量需要意会地方，需要前辈带你来领会。这就是所谓微言大义。
而这也就是东方很多技艺传承，容易在战乱时期失传原因。
旦死批人，纵然有文献留下来，在无法解其意情况下，容易断代。这就是东方文明在信息时代前很关键个劣势。而在信息时代后，这些意会部分，就不容易断代。
“麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，勤使之然也”赵明意（卢安）犹如读书郎样默写，严苛师傅要求自己，必须个字不能错，个笔画不能错写出来，这给赵明意带来很糟糕感觉
而且这种糟糕感觉，赵明意觉得似乎很久很久以前似乎也有过。（在孟位那世，也有所谓背诵全文。）
尽管感觉非常糟糕，但是碍于自己挂靠在师傅这里，吃饭穿衣都是靠着师傅，赵明意还是压制住不乐意。还是字句背这些东西。
“孺子可教”孙衍道对如此乖巧弟子很是满意，开始讲解法言深意思。
这就是中国文化特色，在二十世纪当中，联合国印制公文中，各国文字版本中，汉语版本定是页数最少。因为汉字有着大量需要意会地方。这些意会地方可以省去很多赘述。
话题转回来，“麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，勤使之然也”这篇文章表面写是劝学。
比如说“意思意思，”这四个字在不同语境下有着不同含义。而西方文字则会对其造出大量专用名词。要是评判两种语言优劣性。不同民族人肯定会带上主观意愿来阐述自己语言优秀。
汉语这种复杂语言，有个很大毛病，那就是文字中意会部分太多。需要人口耳相传阐述这种意会部分。在文明制定教育流程中，就是让下代领会这些文字中意会部分。
“
去方便下”“大姨妈来”“隔壁王叔叔送你爸爸定绿帽子”如果是刚学会认字孩子，去理解这些个需要意会部分。完全是不懂“方便”“大姨妈”“绿帽子”“王叔叔”到底是什
意思。他们会很天真朝着字面上意思去理解。没错，刚学玩中国常用汉字老外也不会懂。
但是这个语言特色有个问题，那就是些小圈子，些技艺传承小圈子，会形成些独特需要意会词语和部分。
比如说海军士兵小圈子，在节假日喝酒时候，说酒量，是用排水量来代替。
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