士族们是怎
韩涛和周嵩离开
，这两人并没有答应赵明意什
事情，这让赵明意有些遗憾，但是赵明意也并没有,bao躁，毕竟这两位也没提收税
事情，默认自己占山为王权利。
然而在四天后，随着
些货郎上门上门收铁器，赵明意明白，这两位只是没有答应自己，并不代表不接受商业活动。
这些货郎批又批，收就收几百公斤，配着马车请着镖师，几百公斤铁在古代绝对是大生意，并且货车周围镖师和货郎平等态度来看，者双方很不是雇主关系，而是相互监督关系，很明显他们有着共同上司。而且个星期来七八波货郎。绝不是这个时代民间小商人能干事情。
古代生产力经济活动很小，还是因为生产力和生产制度，农民被绑在土地上，像二十世纪末期温州商人那种动辄拉着几百万货在内陆各个乡镇城市乱跑是不存在。在古代像这个级别商人都是后台。宋明商业活动要比汉唐时期要宽松很多。但是稍大商业活动还是需要有靠山。比如说金瓶梅里面西门庆，这个恶霸商人发迹根源是因为他有个在蔡京家当管事亲家翟让，然后西门庆还在蔡京大寿时候，用重金贿赂做蔡京干儿子。至于在宋明之前，这个级别商业活动，都是由世家手下豪奴经营。
当批又批货郎上门，赵明意很快就明白，那些世家在知道自己底细后，心里暂时有底，愿意和自己进行商业买卖，但是害怕自己未来有可能搞出有点事情，不愿意与自己牵连太深。
现在这样结果，赵明意很满意，只要自己手头煤矿和铁矿石能够兑换成粮食，农产品和工业品互换渠道能够打开，就能吸收更多人前来打工，有扩张到十万人工业城潜力。在中国古代，北方城市少有超过五万，这是运力极限，也是农耕文明制度能够维持极限。聚集座大城市，需要维持庞大税吏阶层将周围农田物资汇聚到城市。而税吏组织旦变大，征税效率就变低。税吏会抽油水，官吏也会卡油水。没人会主动交税，儒家教化再好，田间农民也不会像虫族农民对母皇效忠样，自发来到主基地上缴粮食，就算是读圣贤书儒士，该逃得税还是要逃得。
从单纯经济角度上来说，欧洲堡垒是最具有经济性。堡垒这个级别税务组织由于小，在领主直接监视下可以较为清廉收集周围农田产出，堡垒也能有效保护农业人口和粮食。
但是工业城市不同，工业城市从周围收集农产品方式是贸易，是因为周围农业人口需要，城市能够给周围平原提供钢铁，提供化肥，能够给农民提供各种生产生活日用品。所以商业活动会自发将周围农田产出粮食运到城市。
而商业活动，能够取代税吏，更有效完成对农产品收集，资本主义就有替代封建主义本钱。至于地球在这个时期，文艺复兴做觉醒各种思潮，也均要符合这种现实。种更有效率社会活动取代低效率社会活动现实。如果对更要效率社会活动，毫无促进力。则会被被定义为空想。
现在当控制田园士族们扭扭捏捏对赵明意工业萌芽，完成第步妥协后，
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