他弓起身子，沿着人行道往回跑。
他在公园小径上往回跑
时候，在那里打瞌睡流浪汉们全都睁开眼睛，吃惊地看着他。看到那条长凳
，他公文包还靠在上面。但是没有三角银器踪影。他四处寻找。看到，滑到草丛里，半隐半现。是他
怒之下扔到那里。
他又在长凳上坐下来，喘着粗气。
休息会之后，他对自己说：再看看这个银器。他边专注地看着银器，边数数。数到十，或许会有声惊天动地巨响，让
清醒过来。
这是赋格式白日梦，简直荒唐，他意识到。不是头脑清醒童真般单纯，而是青少年胡思乱想。活该如此。
感。就像突然得严重散光，眼中地平线都扭曲。
定得缓解下。前面有家昏暗小酒馆。里面都是白人，他们在吃晚饭。田芥先生推开旋转木门。阵咖啡味道。墙角边台古怪自动唱机播放着喧闹音乐。他没有继续往里走，而是朝吧台走去。所有凳子都被白人给占。田芥先生大喊声。有几个白人抬起头。但是没有人离开自己位置，没有人给他让座，他们只顾埋头吃饭。
“给让座！”田芥先生对坐在第个位子上白人大声喊道，把他耳朵都快震聋。
那人放下咖啡杯，说道：“小心点，东条英机。”
田芥先生看看在座其他白人，个个都怒目而视。而且没有人动弹。
都是自己错。齐尔丹先生并没有让这样做，制作三角银器工匠们也没有。要怪就怪贪婪。智慧是不能强求。
他慢慢地大声数着，然后突然站起来。“真他妈蠢。”他声嘶力竭地喊道。
迷雾散？
他四下看看。能散迷雾都散。这时，人们不禁会认为圣保罗话入木三分：从昏暗玻璃看出去，看到不是比喻，而是个
这就是来世生活，田芥先生想。因果报应热风究竟会把吹向何方？看到是怎样幻象？人精神忍受得这切吗？忍受得。《度亡经》已经让们有充分准备：人死之后，都会看看其他死者，但这些人好像都和们有深仇大恨。人都是孤立。走到哪里都是孤立无援。可怕人生旅程——磨难和再生世界，时刻都得面对精神失落和沮丧。人生种种幻象。
田芥先生匆忙离开吧台，走出酒馆，店门在他身后旋转关上。他又次站在人行道上。现在在哪里？反正不在世界里，也不在空间和时间里。
那个银器让迷失方向。失去精神支柱，变得无所依傍。切努力都到此为止吧，就算是个永远教训。个人试图违背自己感官知觉——为什
？是不是这样就可以没有方向地四处游荡，没有路标，没有向导？
这是个半睡半醒情形。注意力涣散，种朦胧状态占据主导。世界似乎呈现出种具有象征意味原始状态，完全和潜意识里东西混淆在起。典型由催眠导致精神恍惚。这种在阴影中滑来滑去可怕状态定得打住，定得把精神重新集中起来，回到原来以自为中心状态。
田芥先生在口袋里摸索那个三角银器。不见。和公文包起落在公园长凳上。真是灾难。
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