师父说，
们都是俗人，你不
样，你有不样
能力，你是THEONE，你是救世主。
说，不可能。天下在眼里，还没有个喜乐有意思。
师父说：对。你须记住，你开口能说事情永远都是曾经事情。曾经事情就是过去事情。说是你未来事情。
想不定时候，居然有人已经下手
。问师父这人是谁？
师父说：是方丈。
又大吃惊，方丈为什
不以身作则。
师父说：前几天方丈身体虚弱，点名要鸽子汤。而且规矩其实是温饱以后消遣，温饱都不能，还要规矩吗。
两天以后。方丈又召开个会议，会议内容是，寺里粮食只能用两天，怎办？开半，消息传来，寺外面个人都没有。方丈大惊，亲自上墙探望，发现果然个人都没，连尸体都不见具，北风吹冻土，野草依枯树。方丈不禁老泪纵横，说，阿弥陀佛，死得真干净。死者已去，生者掩埋，生者将去，死者相伴。可是，这最后个是如何自己把自己埋呢？
想，方丈定是鸽子吃多，补过头，这看就知道城里发吃。
不出所料，消息又传来，皇仓大开，各地发粮。你可知国库里有多少粮食？多到开三天救天下，只用小库不到半储备。这就够举国用个礼拜。举国是什概念，多少人口？大家要能像抢粮食样积极统，早就换帝号。
曾疑惑，为什长安粮仓不在危难刚来时就救济大众呢，定要饿死无数百姓连和尚都要快饿死才迟迟开放呢，皇帝做出个决定难道就需要如此长时间犹豫？
其实任何决定都是早就作出，只是时机不到而已。粮仓开早，百姓还不定乐意呢，觉得发粮少，最好还得发钱，等饿死你们几十万，再放粮食就全变成感激。人本性其实就是个贱字，为什贱人听着比笨人、傻人、蠢人都顺耳？因为人就是贱。
下子，好像什问题都没有，这饥荒就过去，们高兴是少林终于保住，们难过是武当也没饿死个人。所以大家都怀疑他们和朝廷勾结。样事情不样人做连措辞都不样，们少林叫合作，他们叫勾结。但是终究大家都很高兴。师父也很高兴。高兴之余，却问师父个完全偏题问题：到底是什人？
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