齐藤
依旧从容应对：“
所施展之术只迷所见所听所闻，却不迷本心。幻象虽假，但此人所作所为却是真心所发。正如费长房当年遇仙翁学道，三重考验全是幻象，幻境中所为所失，亦是他本心所为所失。”
齐藤所指之事，乃后汉书，方术列传之中，费长房当年遇仙翁学道，第重考验是把丢在深山荆棘中独处，猛虎来袭，若不起恐怖之心，便可通过。二重考验是人处在室中，头上用绳索吊万斤巨石，随后谴群蛇来咬绳，若绳断石落，人不移也算通过。第三重考验却是幻境之中，任凭歹人鞭挞折磨，不得出声，甚至被杀死后转世为女人
茅山派为道教名门正派之。南朝齐、梁着名道士陶弘景所创。因于茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。茅山派主修《上清符箓》，可视为上清传承。
相比太清传承
天师教，茅山派教规松散，不像天师教贯讲究血脉相承，茅山派法术在民间广为流传，同时也不顾忌修习其他门派法术，甚至吸收许多民间小术，不拘正邪，认为“正人用邪术，邪术亦正；邪人用正术，正术亦邪”。另方面如果茅山弟子如果对法术有什
独到领悟，独创格后，禀明师门后，也可开坛设派，只是所开宗派为茅山旁宗，正如何师祖皂阁宗。这样千百年来，茅山分出大小旁宗支流无数，茅山术几乎成为民间道术代名词，扎根民间服务民间，发展出许多招财进宝、消灾保家、求子接嗣、家畜兴旺之术。如今与其将茅山视为个门派，不如将其视为个松散道门联盟。
像张恩博自创套“烟火杀鬼法”与“布阵器”，如果在茅山看来绝对是人才，但如果放注重传统天师教，也就只能以“不务正业”与“奇技*巧”来形容。
由于茅山门规松散，石坚虽然曾娶天师教张家庶出女子为妻，并修习天师派练气之法与雷法，后来又研习南洋降术，自己开宗设派，却依旧不算叛出茅山派，论辈分依旧是最高长老级，有资格训斥齐藤。
偏偏“若遇厉鬼索命有伤天和，茅山弟子绝不可坐视不理。”这条，乃是茅山派寥寥无几却非遵守不可门规之，在此过程中你索要金钱之类酬劳没什。但修道之人顺应天道，降妖除魔，维护天理人伦却是最起码道德准则，不可不察。
此时齐藤点头承认后，又开口直言：“然而此人作孽甚多，不但不感相救之恩，还要杀及这位茅山道友！”
此言出，顿时听得石坚眉毛微皱。要知道茅山派虽然有门规限制，但却绝非打右脸伸左脸烂好人教派。如果自己诚意相助并劝人为善，对方却却执迷不悟拒不配合，甚至要反害修道人害性命时，却自可袖手不理甚至反击。至于反击手段，由于茅山派本来就有使鬼驱尸手段，也并不排除在外。
“此话属实否？”石坚转头看向钱道士询问到，目光虚室生电，自有股不怒而威威严。
钱道士是茅山旁宗弟子，几乎还没有见眉等人面缘分，这等级别人对于他来说与神仙无异，自然不敢有丝毫隐瞒，立即将其所知经过道来。
“喔？”石坚听
，沉吟片刻，语气又复见严厉，看向齐藤：“你之前施展幻术，是否有诱人作恶之嫌？”
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