打个比方，大家都知道吏部尚书手握铨选大权，但你为
巴结他，敢在朝会上公然吹捧拍马，那天官老大人不把你赶出京城才见鬼。若再私下拜访时，说几句肉麻话也许就很有效果。
所以纵然身为英明神武
穿越者，就算有太后默许，面对这个官场潜规则，李大人也只能黯然妥协。真要开战，他和言官之间估计连战况都形不成，肯定是
边倒地被蹂躏。他又不是太监，还要在文官圈子里混。
不过下面如何继续，难不倒见过猪跑，大不再制造出个“内部参考”而已。
心中计议已定，李佑奋笔疾书，当然要先为自己辩解开脱几句，这倒是李大人很擅长。
“臣以为言事官当务求见识精纯，而非口舌驳杂。察人所不能察，于平常处觉大义，方是正道，所以不可多指乱视，多言乱听。不料致使中外惊疑，有闭塞言路之误传，实非本意……”
话说李大人时兴起照搬“先进经验”，却忽视意识形态差异，生生地触碰大明官场潜规则。
真是自寻烦恼、自肇事端啊，李佑自怨自艾道，又是个不大不小失误，这学费要交到什
时候才是个头？
对于慈圣皇太后想法，李大人很能理解。作为国朝当前实际统治者，无论做得如何，她总愿意被别人褒扬繁荣昌盛、国泰民安，顺带句女中尧舜，好话不嫌多。
以前邸报对太后而言，毫无用处，也没想着有什用处，或者说在意识中没有邸报位置。但经过李佑办几天，她老人家便敏锐地觉察到，原来邸报可以是这样。
其实大学士们对李佑这个做法，同样挺认同。李中书进内阁后终于干点不上台面好事，使得他们办事掌权少许多制约和杂音，谁不舒畅？而且外朝手握要害实权、性格又不耿介大臣多半也是这个看法。
中心思想是，俺本意是好，但好心办错事，实在是无心之举，堵塞言路之类都是误会。
才写个开头，便有内监到阁传话，“归德千岁传见问话！”
李佑便扔下鹅毛笔，起身随着内监去昭凤殿。
归德千岁看见李佑进来，放下手中文书，屏退左右，开口道：“你不是声称要低调，可真没见得消停住。”
李佑无奈道：“殿下休要说风凉话。贵府皇庄豪奴强占河间府民田三百四十三亩，若不是
从邸报中将奏疏抽掉，你还会
但是，每个时代都有属于自己“政治正确”，国朝也不例外。言路畅通就是所有天子和文官无论心里怎想，实际怎做，但在口头上绝对不能反对“政治正确”，不然您就是昏君、佞臣。
句话归纳便是，你可以要他命，但是你不可以让他闭嘴。
这个三百年传统根深蒂固，从上到下谁也不敢承担堵塞言路这个骂名，所以暗爽归暗爽，没有人会公开站出来声援李佑做法。
也就李佑这样家世浅薄、升迁迅速、沉浸不足、偏偏又有歪才人才会做出错把冯京当马凉、借用“先进经验”去改编邸报乌龙事情。
要知道，意识形态这东西不是科学技术，换个时空就彻底不适用。这年头在公开场合，忧国忧民范儿才是普世价值，歌功颂德只适用于节庆典礼之类需要烘托氛围特殊场合，或者是很私人场合。
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