太后
随身太监麦承恩手捧海公公奏本，声音平稳地读道：“*人作难，祖陵遇险，危急存亡之际，分理本地河务李佑当机立断，不惜逾越擒拿*邪，并于两日内疏散军民，决泗州大堤行洪，此为先见之明也，否则后日洪峰齐至时祖陵难保。至今泗州已成湖泊，使人望而后怕，若无决堤在先，此水只怕半数为祖陵所有。”
“九月十五日，洪峰已达极点，立于堤上，满目滔滔，水至双膝。而祖陵神道浸没，水侵至房舍阶下，形势几不可保，皆以为绝非人力所可挽。李佑痛感无能，有失朝廷重托，悲愤作诗曰殉职完臣节、以死报国恩，随即投水自尽欲殉死祖陵。不知为何，洪水瞬间消退，或曰此乃祖宗神明显灵也……”
有大臣便想道，听起来这就是传奇话本，守陵太监收
李佑多少润笔银子？不过这种非同小可事情，应当不至于编造罢，如此李佑可大发。
慈圣太后稳坐宝座，无比堵心自是不用提。其
，祖陵龙脉真出问题，那就是天罚，追究起来首先就是她这太后失德导致上天不满，谁叫她是代天子秉政。
其二，那李佑命也太硬，这也能让他捡个大功劳。偏偏还是她含怨报复打发李佑去吃苦头，本想如果出漏子就有借口继续修理李佑，谁能料到李佑仿佛天命化身，搞出殉身退洪戏码，这都是什
狗屎运！
自从大水淹没泗州，盱眙县城便成滨湖县城，与祖陵遥遥间隔二十里相对，县城西门大堤外自发形成临时码头。李佑乘船从祖陵到盱眙，也停靠在这个临时码头上。
其实李佑主动来盱眙，除远迎巡抚以示恭敬外，还有层意思。他是奉巡抚衙门分派来到泗州防汛，如今汛期差不多快结束，他打算见到巡抚后直接交差，尽早回扬州府去。
李大人要下船时，探头朝船舱外望两眼，便又缩回去，在亲兵奇怪目光中，言不发宽衣解带。
不要误会，李大人并非白昼宣*，因为他发现，岸上堤顶聚集百十来人，个个翘首西望，对着泗州方向水面指指点点。李佑直觉告诉自己，这些人很可能是逃难到盱眙泗州百姓……
要知道，三万泗州百姓中，有三分之二逃到隔壁盱眙。但他们肯定没想到去就是永别。家园变泽国，故土化湖水，都拜李佑所赐。
话说祖陵这里只有李佑和海公公两个可以上奏本人，李佑当然
民如水，既可载舟也可覆舟。如果这个时候，把李大人扔到民风彪悍又痛失乡土泗州百姓中，后果不堪设想哪。
而身官袍李大人前呼后拥现身岸边，必定十分醒目，被认出身份只怕也就是分分钟事情，万陷入泗州人群里就是大麻烦。所以他要脱掉官袍，换上便服。
虽然李佑自己知道，明明自己是救泗州百姓，可惜这是阴德，没法在阳间使用。
就在李大人到达盱眙迎候巡抚时，关于祖陵救险奏章也到达京师，登时宫廷与朝堂齐齐大震。二十世纪人很难想象祖陵龙脉在古人心理中地位，但确确实实就是这重要。
在百官陪同下，慈圣皇太后领着天子到太庙大哭场，乞求祖宗恕罪。哭完太庙，次日两圣御文华殿，召集诸卿议事，在京三品以上以及科道词林皆要参加。
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