东主蓄意借着迎驾机会修
群扬州太守
祠庙，原因就在这里啊，不得不佩服！
文到盐运司，叫那盐运司仔细翻修董子祠，四时开放。如若不肯，就叫运司将地方让出来，若再不肯让，就叫营兵去拆
运司外墙，打通董子祠道路。岂可让先贤祠庙湮没于衙署之中而不得闻乎？”
那可是煊赫盐运司……众人齐齐无语，恍惚片刻，便放下董子祠继续议论起来，“宋之三贤应该有。”
这宋之三贤便指是担任过扬州太守韩琦、欧阳修、苏轼，自从李佑刚上任时拿这三人糅合到首诗里讽刺罗知府，在扬州城里便流行起三贤说法。
胡师爷对扬州掌故最熟悉，“城中原有欧阳文忠公祠，不过年久失修败坏。苏子也在蜀岗上修谷林堂，现在那里倒有点祭祀香火，还有苏子亲手所书残碑存留。韩魏公则没听说过有祭祠之事。”
“欧阳文忠祠在原地重建，苏东坡祠便建在谷林堂中。只是不知韩魏公官署所在何地，可寻访旧址立祠！”
直没发言江都县主簿此时开口道：“唐代杜樊川传下扬州诗坛道统，也可立祠。”
杜樊川，杜牧也，用无数诗词刻画扬州大诗人，说起扬州诗词必然要先说杜牧。
但李佑却口否定道：“杜牧在扬州浪荡无行，尸位素餐，于民无益，说是先贤有些过，今次不必管他。”
听到东主这话，众人再次愣。李大人同为诗坛名家，这样贬低前朝诗人，有点不合常理啊，同行相忌也不该是这样，那杜牧都是快千年前人。
很快庄师爷突然先醒悟到！其实是因为杜牧没当过扬州太守罢？董仲舒当过江都国国相，三贤都当过扬州太守，只有杜牧在扬州时只是个书记官。
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