东岳大帝道：“此物可以成道德。”
许仙苦笑之后，便觉悚然，心中浮起八字“宿命之上，更有宿命。”如果反抗命运本身也是
种命运呢？那
自己所做
切又有什意义？
而就在这时，黑暗山腹中。三茅真君对视眼，起点头道：“请回帝君吧！”言罢起划破手指，鲜红血液涌出，滴落在坐下石台上，慢慢融入太极八卦图中。
沿着流水向着坐在中央
受封完毕后，东岳大帝对天拱手做出礼敬模样，道：“太上先师道德天尊，赠予
三样法器，名为‘金箧玉册，阴阳宝鉴，道德神碑。’以为庆贺。”
底下群仙惊异欢喜，所谓“道德天尊”就是道祖老子，乃是万法之源，万仙之祖，任何修行者都要称声太上先师。当初天庭建立时，也不过送葫芦金丹，以示庆贺，还被封个“太上老君”名号。
而今他们建立地府，送便是三样法器，就算他们都是已淡薄名利人，也禁不住升起股激动荣幸之感。
说话间，便有个女子双手托盘，送来三样东西。金色小箱中盛放着本玉册，面非金非石镜子，还有刻成碑状面玉牌。
许仙上前去看，却更是苦笑不已，这三样东西他都见过。
音在明亮梦境中，在漆黑石洞里，起回荡，脸上却是样激动神色，哪有平日淡薄与平静。
这是他们共同事业！
旁人或许不能够理解，只有经历过“人”才会明白，阴司价值远高于所谓天庭，而正是他赋予人间真正公平。使得“善有善报，恶有恶报。”这句话，不再只是虚言。
原本人间，多少达官贵胄生造孽无数，最后却寿终正寝，安然躺着坟墓中。而又有多少贫民百姓，生勤勤恳恳，与人为善，却被官欺贼侮，最后掏干脂膏，死于非命。
善恶到头都样是死，很公平，却又绝不公平。人死灯灭，魂归渺渺。天地之间，唯有茫然大道，却哪有什公理，哪有什人道？
第样“金箧玉册”，他见过“玉册”仿制品，就是城隍庙里“生死簿”。
东岳大帝道：“此物可以注生死。”
第二样“阴阳宝鉴”，他只见过部分，就是潘玉所戴那片晶片。
东岳大帝道：“此物可以明阴阳。”
第三样“道德神碑”，如今就挂在他脖子上，名为“功德玉牌”。
而天庭诸神，妄受祭祀，却又起到多少作用。
唯有人，登于泰山之巅。秉天持命，使善恶到头终有报应，为这天地众生，寻个公理。
为善者促寿注祸（促寿司、注祸司），为恶者减福送病（减福司、送病司），更有速报司，不待恶人死才去才惩罚，直接使得冤魂索命，使世人知道，天道昭昭，报应不爽。
三茅真君乃至诸多修士，岂是把功名利禄放在眼里人。但也不能不为之吸引，而去承个官职，为之而奋起。无论有多高修为，无论是人仙还是天仙，但总离不开个“人”字。只要是个人，面对这样事业，又怎能不为之心动呢？
但地府最后为何会落到佛门手中？东岳大帝又为何要转世轮回，而如今自己又在其中扮演着怎样角色呢？番悟，不但没有释去心中疑惑，疑点反而更加多。
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