，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听
，喜不能禁，乃问：“不知赐弟子那几件奇处，又不知携弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白
。”说着，便袖这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍．后来，又不知过几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见
大块石上字迹分明，编述历历．空空道人乃从头看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态段故事．后面又有首偈云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年．此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历段陈迹故事．其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考．空空道人遂向石头说道：“石兄，你这段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇．据
看来，第件，无朝代年纪可考，第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑，蔡女之德能．纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道：“师何太痴耶！若云无朝代可考，今师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但想，历来野史，皆蹈辙，莫如这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多．历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，**凶恶，不可胜数．更有种***笔墨，其*秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数．至若佳人才子等书，则又千部共出套，且其中终不能不涉于*滥，以致满纸潘安，子建，西子，文君，不过作者要写出自己那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然．且鬟婢开口即者也之乎，非文即理．故逐看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话，竟不如半世亲睹亲闻这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒．至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者．今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然时稍闲，又有贪*恋色，好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以这段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉*饱卧之时，或避世去愁之际，把此玩，岂不省些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省口舌是非之害，腿脚奔忙之苦．再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女，子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿．师意为何如？”空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅遍，因见上面虽有些指*责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比．虽其中大旨谈情，亦不过实录其
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