糊糊涂涂，天赐不折不扣
活
六个月。到这儿，才与“岁”发生关系。牛老太太训令纪妈
干人等：“有人问，说：半岁。”“岁”比“月”与“天”自然威严多多。天赐自己虽没觉出“半岁”尊严在哪里，可是生活上确有变动。这些变动很值得注意，怎
说呢，假如人生六月而毫无变动，或且有那天，自朝及暮始终没出气，以表示决不变动，这个小人也许将来成圣成贤，可也许就这回老家。所以
们得说说这些变动，证明天赐在半岁时候并未曾死过：传记是个人“生活”记录，死后切统由阴间负责登记。
从方面说，这是解放时期。牛老太太虽然多知多懂，可是实际上辈子没养过小孩，所以对解放娃娃手脚，究竟是在半岁时候，还是得捆到整八个月呢，不敢决定。她赏纪妈个脸，“该不用捆吧？在乡下，你们捆多少天哪？”纪妈又想起沙子口袋来：“们下地干活去，把孩子放在口袋里，不用捆，把脖子松松拢住就行。”老太太对纪妈很失望：凡是上司征求民意时候，人民得懂得这是上司赏脸，得琢磨透上司爱听什，哪怕是无中生有造点谣言呢，也比说沙子口袋强。纪妈不明白此理，于是被太太瞪两眼。
到底是老刘妈。太太问，她立刻转眼珠——那只瞎虽看不见东西，可也能转动助威——心里说：往常太太问，街上有卖粽子吧，定是要开始预备过五月节，或是太太想吃顿嫩西葫芦馅饺子。这想，便有主意：“少爷不是快八个月吗？”给太太个施展学问机会。
“谁说，不是刚半岁吗。”太太记性到底是比下人强。“老这老颠蒜似！”
“个子那大，说九个月也有人信！”老刘妈狗文章不专仗着修辞，而是凭着思想力量，沉重而发甜，像广东月饼。“其实半岁就可以不用捆，该穿小衣裳。”真，她自己孩子也是在口袋里养起来，根本不晓得娃娃该捆几个月；太太既是问下来，想是有意给天赐松绑。设若太太问娃娃该在几个月推出斩首，老刘妈必能知道是应登时绑到法场。
无论怎说吧，天赐身上捆仙绳被解除下去，而换上连脚裤。纪妈看出来：六个月工夫，捆仙绳确是有功效，天赐腿绝对不能罗圈，因为脚尖已经向里拐拐着。这回她留个心眼，没向太太去报告。幸而如此；不然，天赐也许再被捆起来。
好在天赐是男子汉大丈夫，曲线美曲法如何，他满不在意。反正松绑是件快事，他开始享受。拳头也能放在口中咂着，脚也会踢，他很高兴。
个哭不好，笑也不好人，如牛天赐——小名福官——者，顶好别太高兴。天赐不懂事：两脚踢起，心中使劲，两唇,bao裂，他叫出声“巴”来。由他自己看，这本是很科学，可是架不住别人由玄学观点看。牛老太太以为个懂得好歹，官样娃娃应当先叫“妈”。天赐叫“巴”。“巴”者“爸”也；就凭牛老者那个样，配吗？
牛老者自然很得意。五十多岁才有人叫爸，当时死去也不算冤屈，况且是没死而当活爸爸呢！他越高兴便越不知道怎样才好，全身肉都微笑着，而眼睛溜着
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