柯希莫可能是疯子。自从他十二岁时上树不肯再下地之后，在翁布罗萨人们
直是这
说他
。但后来，实际上，他这种疯狂被大家接受
。
不只是说他坚持在树上生活，而是说他性格中各种乖戾之处，没有人不认为他是个特殊人物。往后，在他对薇莪拉爱情顺利那段时期内，他操着别人听不懂语言做出些动作，特别是在守护神节那天举动，被很多人认为是渎圣行为，把他话解释成种异教徒呼喊，也许念是迦太基语，贝拉基主义①者语言，或者是追随索齐尼教派②表现，讲是波兰语。从那以后，人们开始纷纷传说：“男爵变疯！”而正统派们补充道：“个本来已经是疯子人怎能再变疯？”
①公元5世纪由贝拉基等人首倡基督教异端教义
②16世纪兴起教派，起源于意大利，盛行于波兰
在这些反对声中，柯希莫真变成疯子。过去他从到脚穿兽皮，现在开始用羽毛装饰头部，就像美洲土著人那样，把些色彩艳丽羽毛，像戴胜或白领翡翠鸟毛，插在头上，还把羽毛插遍衣服各处。最后甚至把燕尾服完全用羽毛覆盖起来，模仿各种鸟类习性，比如学啄木鸟，从树干上挖出蚯蚓和虫子，并且把它们当成财宝似地拿出来炫耀。
他还向围聚在树下来听他说话和讥笑他人们赞美鸟类。他从猎人变成飞禽律师，他会儿宣传银喉长尾山雀，会儿讲猫头鹰，会儿谈欧鸲，在身上进行相应化装。他指责人们不懂得在鸟类中识别真正朋友。他讲话后来在比喻形式下变成对整个人类社会谴责。鸟儿们也知道他这种思想变化，飞到他身边来，不顾树下有群听众。这样来，他可以指着周围树上活标本来解释他话题。
对于他这特长，翁布罗萨猎人们经常议论用他来诱鸟，可是谁也不敢朝停在他身边鸟儿开枪。因为男爵现在虽然丧失理智，仍然还能引起别人某种敬畏。人们取笑他，是，经常有群顽童和闲汉在树下起哄，但是他还是受到尊重，人们总是认真地听他讲话。
他树上如今布置起些写着塞内加①和沙夫茨伯里②名言纸片和大标语牌，还有些物品：簇簇羽毛、教堂用大蜡烛、镰刀、花冠、女性胸像、手枪、秤杆，按定顺序个个连结起来。翁布罗萨人们花许多时间去猜想这些实物谜语含义：贵族、教皇、美德、战争。而以为有时候它们本身不具有任何意义，而只用来锻炼智力，并使人们明白超出常规思想可能是正确。
①塞内加（约公元前4——公元65），古罗马雄辩家、悲剧作家、哲学家、政治家
②沙夫茨伯里（1671——1713）英国政治家和哲学家
柯希莫还开始写些有关文章，比如《画眉叫声》、《雕鹗对话》、《啄木鸟敲打》，并且公开发行。在精神错乱这段时期内，他还学会印刷技术，开始印制些小册子和杂志（其中有《喜鹊杂志》），后来将全部文章汇集在起，题名为：《两足动物监控器》。他往棵核桃树上搬去张长桌，有关排字夹柜，箱字母，玻璃酒坛油墨，整天忙于排版和
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