“那可是你们
错。”
“把它叫做文明错吧。上帝跟机器、科学医药和普遍幸福是格格不入。你必须做出选择。
们文明选择
机器、医药和幸福。因此就把这些书锁进保险箱。
它们肮脏，会吓坏人……”
野蛮人打断他。“可是，感到上帝存在不是很自
间内也许可能，却无法使们平安到达目地……”
穆斯塔法·蒙德停停，放下第
本书，拿起第二本翻着。“就拿这段为例，”他说，然后就以他那深沉声音念起来，
“人是要衰老；他从内心强烈地感到衰弱、阴暗、烦恼，这种感觉是随年龄增长而增长。最初有这种感觉时他以为是病，以为这种痛苦处境是某种特殊原因造成，用这种想法来减少恐惧。他希望那病跟别病样，能够治好。这是幻想！那病叫做衰老，是种令人毛骨悚然病。有人说对死亡和死亡后恐惧使人到老年之后转向宗教，但是自己体会使深信：宗教情绪是随着年龄增长而增长，与这类恐惧或想象并无关系。宗教情绪会发展，因为那时激情平静，幻想和感受力随之减弱，难于唤起，于是理智活动受到干扰减少，能引起人们想象、欲望和妄想东西对理智影响也减少，这样上帝就出现，宛如云开日出。们灵魂感觉到，看见，向诸般光明源头转过去——很自然地，无可避免地转过去。因为现在给予感官世界以生命和勉力东西已经被筛掉，离开们；那惊人存在现在已不再受到内在和外在印象支持；们感到需要依靠种永恒东西，种永远不会欺骗们东西——种现实，种绝对永恒真理。是，们无可逃避地要转向上帝。因为这种宗教情绪本质是如此纯洁，使能够体会到它灵魂如此愉悦，可以弥补们在其他方面损失。”
穆斯塔法蒙德合上书，身子往椅背上靠。“天地之间有种哲学家们连做梦也没有想到过存在，那就是们，（他挥舞着只手）就是们这个现代世界。你只能在获得青春和昌盛之时对上帝独立。独立并不能把你安全地送到最后。可是们却自始至终得到青春和繁荣，随之而来能有什
？显然们是能够独立于上帝之外。‘宗教情绪将弥补们切损失。’可是们并没有需要弥补损失；宗教情绪是多余东西。既然青年时期欲望全都可以满足，为什还要寻求那欲望代用品呢？既然们能够从自古以来种种胡闹活动获得尽情享受，为什还要追求那类娱乐代用品呢？既然们身心都能在活动中不断获得愉悦，为什还要休息呢？既然们有唆麻，为什还需要安慰呢？既然们已经获得社会秩序，为什还需要追求永恒呢？”
“那你认为上帝是没有？”
“不，倒认为上帝十之八九是有。”
“为什？……”
穆斯塔法·蒙德打断他话。“但是上帝对不同人有不同表现。在现代期以前上帝表现正如这本书里所描述。可是现在……
“可是现在上帝是怎样表现自己呢？”野蛮人问。
“喔，他表现为种虚无存在；仿佛根本不存在。”
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