因为这样
生活方式，个人易于感觉孤独、卑微，他们存在已然不再有任何意义。
从生物学角度来说
穷无尽多样性和万物皆有独
性融合于他们想象中，以造型、文学、音乐艺术形式来建构整齐划理论系统，以此赋予外部世界和万物以意义。
试图以秩序取代混沌，以和谐取代杂乱，以单性取代多样性，说来倒是人类才智天性，是精神种原初、基本冲动。在科学、艺术、哲学等领域里这现象，
称之为“整合意志”，它大体上算是有益。固然，在证据不足情况下，“整合意志”也曾制造出某些不成熟综合性结论；也曾生造出某些荒谬玄学、神学体系；也曾试图以迂腐错误概念去解释现实，以卖弄式象征与抽象解释直接经验产生数据。
只是不管这些失误多
令人遗憾，它们却至少从不直接造成破坏——虽然也发生过某种糟糕哲学体系间接造成伤害情况，但那是当它被利用来为无聊和不人道行为辩解时候。
“整合意志”真正给人类造成危险，是当它出现在社会、政治、经济领域时候。将莫测多样性减少为易理解单性原本只是理论，在实践中却走形
，变成取消人格丰富性而以单人格代替，取消自由而以奴役代替。于是，在政治领域，独裁体制被认为等同于种成熟科学理论或哲学体系；在经济领域，工人完全听从机器指令使企业运转良好，被认为等同于件完美建构艺术品。
在“整合意志”作用之下，原本只是单纯想解决麻烦人可能成为独裁者，建设干净整洁市容市貌也能成为独裁理由。
组织当然是不可或缺，因为它能提供自由。由小群自由合作个体组成小团队，以其自治精神，可以体现出个体自由。但是，即便不可或缺，组织化却也可能是致命。太多组织将男男女女变得机械化，压抑创造精神，终至消灭自由任何可能性。
如惯例，唯安全办法就是在两个极端之间取中庸之道，这两个极端，是彻底放任，是全面管制。
在过去个世纪里，科技不间断进步相应地伴随着组织发展。复杂机器生产，需要匹配相应复杂社会管理，以使工作顺利、高效地开展，就像先进生产工具样。为适应这些组织，人们不得不去除自己个性，否定原本多样化人格，使自己顺从于唯个标准样板，并竭尽全力成为个机器人。
同时，组织膨胀与人口过剩相互作用，使去除人性效果大为增强。譬如，工业企业扩张，就会吸引不断增长人口中大部分迁移至大城市，可是，大城市生活对精神健康却是有害（据说，在工业区贫民窟那蜂群般庞大居民中，精神分裂症得病率是最高），而大城市生活也无助于培育负责任自由精神，这种自由精神原本活跃于小型自治团体中，且是真正m;主制度首要条件。
城市生活其实是隐姓埋名者生活，似乎也是抽象生活。人们确实保持相互联系，却不是以独立完整人格出现，而是作为经济功能化身出现；当他们不工作时候，则以寻欢作乐不负责任形象出现。
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