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第五章 独裁体制中的宣传(2 / 5)

乎就要实现那场噩梦。那,希特勒和戈培尔[3]使用手段,“剥夺八千万民众独立思想,让这八千万人臣服于个人意志”?而这些大获成功恐怖手段,其依据又是何种有关人性理论呢?回答这些问题,其实大可引用希特勒自己话。这些话是何等精辟,又是何等引人瞩目啊!

当他写作些大而无当东西,比如“种族与历史”、“天意所在”时,其文章实在不忍卒读。但是当他写作有关“德国大众”,以及他如何统治、指引他们主题时,他文风改变,胡言乱语和夸夸其谈消失不见,取而代之是理智、强硬、冷嘲热讽和明澈。在他潜心写作“哲学著作”中,希特勒或者如在云里雾里梦里,或者将别人半调子言论拿来反复炒冷饭。但是,在论及民众、宣传时,他是根据自己手经验来写作。为希特勒写传者中属阿伦·布洛克[4]最为本色当行,他说,“希特勒是人类历史上最伟大煽动家。”

有人会加上句说“仅仅是个煽动家罢”,他们可没有领会在大众政治时代,政治权力本质究竟是什。希特勒本人就说过:“成为个领袖,意味着能够动员民众。”希特勒首要目是动员民众;民众受其蛊惑,其道德观和对传统忠诚便被他连根拔起;于是,大多数人被催眠,只知道同意;最终,希特勒便可在民众身上施加其自创套新独裁体制。赫尔曼·劳施宁[5]在1939年写道,“希特勒对天主教耶稣会[6]具有深深敬意,倒不是说他多欣赏基督教义,而是赞成其精心设计、严格控制套‘机械系统’,欣赏其等级森严体系、极其聪明伎俩、对人性熟知,并钦佩它们在控制信众时能机智地利用人性弱点。”

去除基督精神教会主义、修道士苛刻纪律,不是为献身于上帝,也不是为达到自救赎,而是为献身于国家,献身于由煽动家转为独裁者那个人,匍匐于他那伟大荣耀与权力之下。这就是系统性群众动员所要达到目标。

们且来看看,希特勒是如何定位他所要动员群众,以及他是如何进行动员。第个原则,是关于价值判断:民众其实轻如鸿毛,他们无法进行抽象思考,越出他们直接经验范围任何事务他们都绝不感兴趣,他们行为并不取决于知识或理性,而是取决于情感和无意识冲动。正是这些本能冲动和情感,“是他们形成肯定或否定态度真正根源”。因此,要想做个成功宣传家,务必要学会如何控制民众本能和情感。

“在此地球上,曾制造翻天覆地g,m驱动之力,从来都不是超越民众之上科学教育,而总是鼓舞民众献身精神,经常还会是种歇斯底里症——它能刺激民众迈向行动。任谁想要主宰民众,首先必须掌握打开民众心灵之门钥匙……”用弗洛伊德学派术语来说,就是掌握民众“无意识”世界。

希特勒就发出强烈吁求,他吁求对象,是那些下层中产阶级人士,此辈在1923年通货膨胀中饱受摧残,1929年及其后数年经济衰退给他们又次毁灭性打击,希特勒口中“民众”,就是这些

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