所以，如果你想逃避个人
、社会精神贫瘠状态，离开大都市，让小小乡村社区复活吧；或者破坏大都市机械化组织体系，在其内部组建
个个与乡村社区样小型社区，在这些社区中，人们相聚，作为完全个体相互交流，而不是仅仅作为专业化功能人形化身出现。
这些问题，时至今日已然人人都能明
；其实，五十年之前，这些问题即已眉目清晰地为人所知。从西莱尔·贝洛克[4]到莫蒂默·阿德勒先生[5]，从早期信用合作社信徒们，到今日意大利和日本土地改革者，善良人们代又代地提倡去中心化（防止经济巨鳄集中权力），以及广泛地分散财产。有不少分散生产力天才计划提出来，致力于重建小型“乡村工业”。还有杜博瑞尔[6]那周详计划，试图在个个大型工业组织中不同部门里分配定量自治权和主动权。
还有工团主义者[7]，他们有份蓝图，希望在产业联合会帮助之下，以生产集团联盟为组织架构，建立个无z.府社会。在美国，亚瑟·摩根[8]和贝克·布朗内尔[9]提出个理论，构想种新社群生活方式，其规模维持在乡村和小型市镇水平。
哈佛大学斯金纳教授在他乌托邦小说《桃园二村》中，就人类问题，提出个心理学家看法，小说描写个自给自足、自立自治社会，其组织方式如此之科学，以至于没有人会受到引诱去反对社会，无需借助高压政治，也无需宣传，而每个人都能为其所当为，乐其所当乐，人创造力于是被普遍激发。在法国，二战进行之时以及结束之后，马塞尔·巴布[10]和他追随者们建立许多自治、无等级生产社区，社区之内人们互助互爱，过着纯然人性化生活。同时在伦敦，佩克汉姆实验[11]证明通过互助医疗帮助体系，使人人关注集体更广泛利益，即使在个大都市里，也可以建立个真正人性化社区。
如此
们便可看到，组织膨胀病毒已然清晰可辨，人们也开出包罗万象药方，在不同地方，都有人在针对组织膨胀病症做些实验性治疗，而其结果甚是喜人。然而，不管如何倡导，也不管实验性举措如何开展，这病毒却稳定发展，越发厉害。们固然知道权力不可集中在少数寡头统治者手中，然而真实情况却是，权力确乎集中在越来越少数人手上。们固然知道，对于大多数人来说，生活于个大都市意味着成为个匿名、原子样人，不能过纯然人性化生活，然而大城市却在稳定地扩张，同时“城市—工业”生活模式却毫无改变。们固然也知道，在个庞大、复杂社会之中，m;主如果不是与规模适当小型自治组织相挂钩，将近乎毫无意义。然而，每个国家事务，却越来越多地为大z.府或大财团僚吏们所操控。
事情是明摆着：在实际过程中，组织膨胀问题解决起来与人口过剩问题样困难。面对这两个问题，们都知道应该做什
；但及至现在，们却都不能依据自身知识，有效采取应对措施。
在这点上，们发现自己面对个非常让人
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