困惑
问题：
们果真愿意利用自身知识去解决问题吗？
此外，设法中止，如果可能则逆转目前朝向极权统治趋势，大部分民众是否真认为这般不辞劳苦是值得？在美国——它是目前以至将来很长时间内世界上“城市－工业”型社会先行者——目前民意调查显示，实际上十多岁年轻人中绝大多数，作为未来选民，对m;主制度却毫无信心，对不合时宜思想审查制度毫不反感，也并不相信什
民有、民治z.府，如果可以继续早已习惯富裕生活方式，他们对由少量精英统治寡头z.府照样很是满意。
在全世界最强大m;主政治之下，如此之多生活富足年轻电视观众，他们居然对民治观念完全无动于衷，对自由思想、公民不服从权力完全视若无睹，这
事实难免令人沮丧，只是倒也不必惊乍。们常说“像鸟样自由”，并羡慕那带翅生物，它们有能力在三维空间里不受限制地飞翔。但是，天啊，们却忘
渡渡鸟[12]。需知，任何鸟类，如果学会在地上挖挖啄啄，且能过上小康生活，它自然不再有动力展开它翅膀在天空翱翔，很快，它将厌弃飞翔特权，从此永远生活在大地上。通过这个故事，可以看到人类本性与鸟类有些相似。如果日三餐有丰富面包定时供应，那，许多人将完全满足于只靠面包生活，或顶多再靠看马戏调剂下生活。
在陀思妥耶夫斯基寓言小说《卡拉马佐夫兄弟》中，宗教大法官这样说：“到最后，他们将抛弃自由，仍在们脚下，并且说：‘让们做你们奴隶，只是要喂饱们。’”而当阿廖沙·卡拉马佐夫问他兄弟伊凡——这部小说叙事人——宗教大法官说这话是否只是种讽刺时，伊凡回答：“丝毫讽刺都没有！审判官只是出于他个人以及他所在教会善德，才摒弃众人自由，以此让众人幸福。”说得不错，“让众人幸福”。
“而且，在此世界上，”大法官强调说，“对于个人或个社会，从来是没有比自由更遭人反对。”——不过，“不自由”除外。因为，当情况变糟，食物分配定额削减，那在地上定居渡渡鸟将再次吵吵嚷嚷，要求重新开启翅膀。不过，当情况好转，喂养渡渡鸟农夫们变得更仁慈慷慨些，则这些渡渡鸟会再次放弃它们翅膀。如今年轻人也是样，他们现在对m;主政治甚少思考，长大成人却有可能成为自由斗士，过去呼喊“给电视、汉堡包，只是不要拿自由责任来烦”人，在条件改变之下，或者会改而呼喊“不自由毋宁死”。如果这样g,m爆发，其原因部分在于甚至最强有力领导者对权力运转也逐渐失去控制，部分则在于统治者无能，他们不能充分利用思想操纵术——科技发展已经使其完全可用，而且未来独裁者定会使用。
考虑到在过去时代，像大法官这样人物对思想操纵术甚少解，而且缺少现代化统治手段，他们却能做得很棒。而他们继承者——那些知识储备充分、思维彻底科学化未来独裁者们，势必将比前辈们做得更好。大法官责备耶稣，谴责他呼吁民众追求自由，他告诉耶
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