（22）这是苏州方言，意思是：还是你自己写出来吧。写
出来，总算不白白地瞎说
场。是吧？
（23）这里说
“优待”老作家和下文“提拔新作家”，是解放前出版商为对作家进行剥削常用种欺骗宣传，这里信笔予以讽刺。
·敬慎》中所载老聃和常枞段问答：“常枞有疾，老子往问焉，张其口而示老子曰：‘吾舌存乎？’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎？’老子曰：‘亡。’常枞曰：‘子知之乎？’老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔邪；齿之亡也，岂非以其刚邪？’常枞曰：‘然。’”常枞，相传为老聃之师。
（13）关于老聃骑青牛传说，《史记·老子韩非列传》司马贞《索隐》引《列异传》说：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”
（14）函谷关在今河南灵宝县东北，东自崤山，西至潼津，通名函谷；关城在谷中，战国时秦国所置。
（15）鲁般和墨翟参看本书《非攻》及其有关注。
（16）关尹喜相传为函谷关关尹。按《史记·老子韩非列传》并未叙明关吏姓名；“喜”字应是动词，汉代人认为人名，所以称为关尹喜。《庄子·天下》称关尹、老聃二人为“古之博大真人”；《吕氏春秋·不二》也有“老耽（聃）贵柔……关尹贵清”话。
（17）签子手旧时称关卡上持铁签查验货物人。
（18）丸泥就可以封住形容函谷关形势险要，用少数兵力即可扼守意思。“丸泥”，见《后汉书·隗嚣传》中王元对隗嚣说话：“元请以丸泥为大王东封函谷关。”按
国古时用泥丸封缄木简，所以王元有丸泥封关譬喻。
（19）笔、刀、木札国古代还没有纸时候，记事是用笔点漆写在竹简或木札上，写错就用刀削去，因而同时用这三种工具。
（20）自“道可道”至“众妙之门”，连成段，是《老子》全书开始章。下文“圣人之道，为而不争”，是全书最末句。“无为而无不为”，是第四十八章中句。
（21）这句话间杂着南北方言，意思是：你在说些什
，简直听不懂！
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