。这正是因为在那些年代，有人想把中国人
思想搞得彻底无味。
们这个国家里，只有很少人觉得思想会有乐趣，却有很多人感受过思想带来恐慌。所以现在还有很多人以为，思想味道就该是这样。
二
“文化g,m”之后，读到
徐迟先生写哥德巴赫猜想报告文学，那篇文章写得很浪漫。
个人写自己不懂得事就容易这样浪漫。个人认为，对于个学者来说，能够和同行交流，是种起码乐趣。陈景润先生个人在小房子里证数学题时，很需要有些国外数学期刊可看，还需要有机会和数学界同仁谈谈。但他没有，所以他未必是幸福，当然他比没定理可证人要快活。把个定理证十几年，就算证出时有绝大乐趣，也不能平衡。但是在寂寞里枯坐就更加难熬。假如插队时，懂得数论，必然会有陈先生举动，而且就是最后什
都证不出也不后悔；但那个故事肯定比徐先生作品里描写悲惨。然而，某个人被剥夺学习、交流、建树这三种快乐，仍然不能得到最大同情。这种同情为那些被剥夺“有趣”人保留着。
“文化g,m”以后，还读到阿城先生写知青下棋小说，这篇小说写得也很浪漫。这辈子下过棋有五分之四是在插队时下，同时也从个相当不错棋手变成个无可救药庸手。现在把下棋和插队两个词拉到起，就能引起生理上反感。因为没事干而下棋，性质和手*差不太多。决不肯把这样无聊事写进小说里。
假如个人每天吃样饭，干样活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去地看，看到听上句知道下句程度，就值得最大同情。最赞成罗素先生句话：“须知参差多态，乃是幸福本源。”大多数参差多态都是敏于思索人创造出来。当然，知道有些人不赞成们意见。他们必然认为，单机械，乃是幸福本源。老子说，要让大家“虚其心而实其腹”，听就不是很喜欢；汉儒废黜百家，独尊儒术，在看来是个很卑鄙行为。摩尔爵士设想个细节完备乌托邦，但像罗素先生样，决不肯到其中去生活。在这个名单末尾是些善良军代表，他们想把切从头脑中驱除出去，只剩本二百七十页小红书。在生活其他方面，某种程度单调、机械是必须忍受，但是思想绝不能包括在内。胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在们生活这个世界上，最大不幸就是有些人完全拒绝新奇。
认为自己体验到最大快乐时期是初进大学时，因为科学对来说是新奇，而且它总是逻辑完备，无懈可击，这是这个平凡尘世上罕见东西。与此同时，也得以解先辈科学家杰出智力。这就如和位高明棋手下棋，虽然自己总被击败，但也有机会领略妙招。在同学里，凡和同等年龄、有同等经历人，也和有同样体验。某些单调机械行为，比如吃、排泄、性交，也能带来快感，但因为过于简单，不能和这样快乐相比。艺术也能带来这样快乐，但是必须产生于真正大师，像牛顿、莱布尼兹、爱因斯坦那样级别人物
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