们国家自汉代以后，
直在进行思想上
大屠杀；而
能够这样想，只说明是幸存者之。除
对此表示悲伤之外，想不到别。
五
虽然已活到不惑之年，但还常常为件事感到疑惑：为什
有很多人总是这样地仇恨新奇，仇恨有趣。古人曾说：天不生仲尼，万古长如夜。但有相反想法。假设历史上曾有位大智者，下发现切新奇、切有趣，发现终极真理，根绝切发现可能性，就情愿到该智者以前年代去生活。这是因为，假如这种终极真理已经被发现，人类所能做事就只剩下依据这种真理来做价值判断。从汉代以后到近代，中国人就是这生活。对这样生活点都不喜欢。
认为，在人类切智能活动里，没有比做价值判断更简单事。假如你是只公兔子，就有做出价值判断能力——大灰狼坏，母兔子好。然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，些缺乏其他能力人，为什特别热爱价值领域。倘若对自己做价值判断，还要付出些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服。讲出这样粗,bao话来，确感到羞愧，但并不感到抱歉。因为这种人士带给们痛苦实在太多。
在切价值判断之中，最坏种是：想得太多、太深奥、超过某些人理解程度是种罪恶。们在体验思想快乐时，并没有伤害到任何人；不幸是，总有人觉得自己受伤害。诚然，这种快乐不是每个人都能体验到，但们不该对此负责任。看不出有什理由要取消这种快乐，除非把卑鄙嫉妒计算在内——这世界上有人喜欢丰富，有人喜欢单纯；未见过喜欢丰富人妒恨、伤害喜欢单纯人，见到情形总是相反。假如对科学和艺术稍有所知话，它们是源于思想乐趣浩浩江河，虽然惠及切人，但这江河绝不是如某些人所想象那样，为他们而流，正如以思想为乐趣人不是为他们而生样。
对于位知识分子来说，成为思维精英，比成为道德精英更为重要。人当然有不思索、把自己变得愚笨自由；对于这点，是点意见都没有。问题在于思索和把自己变聪明自由到底该不该有。喜欢前种自由人认为，过于复杂思想会使人头脑昏乱，这听上去似乎有些道理。假如你把深山里位质朴农民请到城市化工厂里，他也会因复杂管道感到头晕，然而这不能成为取消化学工业理由。所以，质朴人们假如能把自己理解不事情看做是与己无关事，那就好。
假如现在周围世界又充满“w.g”时军代表和道德教师，只能使惊，不能使惧。因为已经活到四十二岁。在大学里遇到把知识当做幸福来传播数学教师，他使学习数学变成种乐趣。遇到启迪智慧人。有幸读到想看书——这个书单很是庞杂，从罗素《西方哲学史》，直到英国维多利亚时期地下小说。这最后批书实在是很不堪，但总算是把不堪东西也看到。当然，最感谢是那些写好书人，比方说，萧伯纳、马克·吐温、卡尔维诺、杜拉斯等等，
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