车胎上按上个图钉。有人按
图钉再拔下来，这样车主找不到窟窿在哪儿，补胎时更困难。假如车子可以搬动，把它挪到难找
地方去，让车主找不着它，也是
种选择。这方面就说这
多，因为
不想教坏。这些事使想到福柯先生话：话语即权力。这话应该倒过来说：权力即话语。就以上面例子来说，你要给人讲“五讲四美”，最好是戴上个红箍。根据对事实解，红箍还不大够用，最好穿上身警服。“五讲四美”虽然是些好话，讲时候最好有实力或者说是身份作为保证。话说到这个地步，可以说说当年和朋友讨论萧斯塔科维奇，他说到思想、境界等等，为什就声不吭——朋友倒是个很好朋友，但怕他挑毛病。
般人从七岁开始走进教室，开始接受话语熏陶。觉得自己还要早些，因为从记事时开始，外面总是装着高音喇叭，没黑没夜地乱嚷嚷。从这些话里知道土平炉可以炼钢，这种东西和做饭灶相仿，装台小鼓风机，嗡嗡地响着，好像窝飞行屎壳郎。炼出东西是团团火红粘在起锅片子，看起来是牛屎样子。有位手持钢钎叔叔说，这就是钢。那年只有六岁，以后有好长段时间，听到钢铁这个词，就会想到牛屎。从那些话里还知道亩地可以产三十万斤粮，然后们就饿得要死。总而言之，从小对讲出来话就不大相信，越是声色俱厉，嗓门高亢，越是不信，这种怀疑态度起源于饥饿肚肠。和任何话语相比，饥饿都是更大真理。除怀疑话语，还有个恶习，就是吃铅笔。上小学时，在课桌后面坐定就开始吃。那种铅笔毛三支，后面有橡皮头。从后面吃起，先吃掉柔软可口橡皮，再吃掉柔韧爽口铁皮，吃到木头笔杆以后，软糟糟没什味道，但有点香料味，诱使接着吃。终于把整支铅笔吃得只剩支铅芯，用橡皮膏缠上接着使。除铅笔之外，课本、练习本，甚至课桌都可以吃。说到这些东西，有些被吃掉，有些被啃得十分狼藉。这也是个真理，但没有用话语来表达过：饥饿可以把小孩子变成白蚁。
这个世界上有个很大误会，那就是以为人种种想法都是由话语教出来。假设如此，话语就是思维样板。说它是个误会，是因为世界还有阴面。除此之外，同样话语也可能教出些很不同想法。从懂事年龄起，就常听人们说：们这代，生于个神圣时代，多幸福；而且肩负着解放天下三分之二受苦人神圣使命，等等。同年龄人听都很振奋，很爱听，但总有点疑问，这多美事怎都叫赶上。除此之外，以为这种说法不够含蓄。而含蓄是们家教。在三年困难时期，有天开饭时，每人碗里有小片腊肉。弟弟见以后，按捺不住心中狂喜，冲上阳台，朝全世界放声高呼：们家吃大鱼大肉！结果是被爸爸拖回来臭揍顿。经过这样教育，直比较深沉。所以听到别人说们多幸福，多神圣，别人在受苦，们没有受等等，心里老在想着：假如们真遇上这多美事，不把它说出来会不会更好
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