现在四十多岁
，师长还健在，所以依然是晚生。当年读研究生时，老师对说，你国学底子不行，就发
回愤，从四书到二程、朱子乱看通。读书是从小说读起，然后读四书；做人是从知青做起，然后做学生。这样
次序想来是有问题。虽然如此，看古书时还是有些古怪感慨，值得敝帚自珍。读完《论语》闭目细思，觉得孔子经常本正经地说些大实话，是个挺可爱老天真，自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子样，很亲切。老先生有时候也鬼头鬼脑，那就是“子见南子”那回。出来以后就大呼小叫，口咬定自己没“犯色”。总来说，喜欢他，要是生在春秋，定上他那里念书，因为那儿有种“匹克威克俱乐部”气氛。至于他见解，也就般，没有什
特别让人佩服地方。至于他特别强调礼，以为和“文化g,m”里搞那些仪式差不多，什早请示晚汇报，都经历过，没什大意思。对于幼稚人也许必不可少，但对有文化成年人就是种负担。不过，上孔老夫子学，就是奔那种气氛而去，不想在那里长什学问。
《孟子》也看过，觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。比方说，他提到墨子、杨朱，“无君无父，是禽兽也”，如此立论，已然不是个绅士作为。至于他思想，点都不赞成。有论家说他思维缜密，看法恰恰相反。他基本方法是推己及人，有时候及不人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，承认他是把好手，别方面就没什。点都不喜欢他，如果生在春秋，见面也不和他握手。就这读过孔、孟，用老师话来说，就如“春风过驴耳”。这些感慨也只是招得老师生气，所以是晚生。
假如有人说，如此立论，是崇洋媚外，缺少民族感情，这是不能承认。但承认自己很佩服法拉第，因为给两个线圈根铁棍子，让去发现电磁感应，是发现不出来。牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出东西完全在你能力之外。这些人有种惊世骇俗思索能力，为孔孟所无。按照现代标准，孔孟所言“仁义”啦，“中庸”啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊思维能力就能想出来，琢磨得过分，还有点肉麻。这方面有个例子：记不清二程里哪程，有次盯着刚出壳鸭雏使劲看。别人问他看什，他说，看到毛茸茸鸭雏，才体会到圣人所说“仁”真意。这个想法里有让人感动地方，不过仔细体会，也没什不起东西在内。毛茸茸鸭子虽然好看，但再怎看也是只鸭子。再说，圣人提出“仁”，还得让后人看鸭子才能明白，起码是词不达意。虽然这样想，但不缺少民族感情。因为虽然不佩服孔孟，但佩服古代中国劳动人民。劳动人民发明做豆腐，这是想象不出来。
还看过朱熹书，因为本科是学理工，对他“格物”论述看得特别仔细。朱子用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳
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