有点绕。
觉得西方
智者有
股不管三七二十，总要把自己往聪明里弄劲头。为
变得聪明，就需要种种知识。不管电磁感应有没有用，们先知道再说。换言之，追求智慧与利益无干，这是种兴趣。现代文明特快列车竟发轫于种兴趣，说来叫人不能相信，但恐怕真是这样。
中国人还认为，求学是痛苦，学海无涯苦作舟。学童不仅要背四书五经，还要挨戒尺板子，仅仅是因为考虑到他们承受力，才没有动用老虎凳。学习本身很痛苦，必须以更大痛苦为推动力，和调教牲口没有本质区别。当然，夫子曾说，学而时习之，不亦乐乎？但他老人家是圣人，和们不样。再说，也没人敢打他板子。从书上看，孟子曾从思辨中得到些快乐。但春秋以后到近代，再没有中国人敢说学习是快乐。切智力活动都是如此，谁要说动脑子有乐趣，最轻罪名也是不严肃——顺便说句，认为最严肃东西是老虎凳，对坐在上面人来说，更是如此。据所知，有些外国人不是这样看问题。维特根斯坦在临终时，回顾自己生智力活动时说：告诉他们，度过美好生。还有个物理学家说：就要死，带上两道难题去问上帝。在天堂里享受永生快乐他还嫌不够，还要在那里讨论物理！总来说，学习事，在人家看来快乐无比，而在们眼中则毫无乐趣，如同个太监面对后宫佳丽。如此看来，东西方两种智慧区别，不仅是驴和马区别，而且是叫驴和骟马区别。那东西怎
就没，真是个大问题！
作为驴子之友，对爱马人也有种敬意。通过刻苦修炼来完善自己，成为个敬祖宗畏鬼神、俯仰皆能无愧好人，这种打算当然是好。唯使人不满意是，这个好人很可能是个笨蛋。直愣愣地想什东西有什用处，这是任何猿猴都有想法。只有种特殊裸猿（也就是人类），才会时时想到“可能还不够聪明”！所以，不满意爱马人对这个问题解答。也许在这个问题上可以提出个骡子式折衷方案：你只有变得更聪明，才能看到人间至善。但不喜欢这样答案。更喜欢驴子想法：智慧本身就是好。有天们都会死去，追求智慧道路还会有人在走着。死掉以后事看不到。但在活着时候，想到这件事，心里就很高兴。
二
物理学家海森堡给上帝带去那两道难题是相对论和湍流。他还以为后道题太难，连上帝都不会。也有个问题，但不想向上帝提出，那就是什是智慧。假如这个问题有答案，也必定在理解范围之外。当然，不是上帝人对此倒有些答案，但总是不信。相比之下倒更相信苏格拉底话：只知道自己无所知。罗素先生说，虽然有科学上种种成就，但们所知甚少，尤其是面对无限广阔未知，简直可以说是无知。与罗素注释相比，更喜欢苏格拉底那句原话，这句话说得更加彻底。他还有些妙论更加喜欢：只有那些知道自己智慧文不值人，才是最有智慧人。这对某种偏向是种解毒剂。
如果说们都无所知，中国读书人对此肯定持激烈反对
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