智慧与国学（4 / 4）

化真谛，什忠孝、仁义之类。他听居然不感动，还说：“们也爱国。们也尊敬老年人。这有什？们都知道！”听不由得动邪火，真想扑上去咬他。之所以没有咬，是因为想起傻大姐，自觉得该和她有点区别，所以悻悻然地走开，心里想道：妈！你知道这些，还不是从们这里知道。礼义廉耻，洋人所知没有们精深，但也没有儿*母、子食父、满地拉屎。东方文化里所有切，那边都有，之所以没有投入全身心来讲究，主要是因为人家还有些别事情。

假如那位傻大姐学会点西洋学术，比方说，几何学，定会跳起来大叫道：人所以异于禽兽者，几稀！这东西就是几何学！这话不是没有道理，确没有哪种禽兽会几何学。那时她肯定要逼跟她学几何，如果不肯跟她学，她定要说是禽兽之类，并且责之以大义。至于是不是已经会些，她就不管。意思当然不是说她能学会这东西，而是说她只要会任何点东西，都会当做超级智慧，相比之下那东西是什倒无所谓。由这件事想到超级知识本质。这种东西罗素和苏格拉底都学不会，学起来也难。任何知识本身，即便烦难，也可以学会。难就难在让它变成超级，从中得到大欢喜、大欢乐，无限自满、自足、手之舞之足之蹈之那种品行。这种品行那位傻大姐身上最多，身上较少。至于罗素、苏格拉底两位先生，他们身上点都没有。

傻大姐是个知识放大器，学点东西极苦，学成以后极乐。某些国人对待国学态度与傻大姐相近。说实在，他们把它放得够大。《拉封丹寓言》里，有则《大山临盆》，内容如下：大山临盆，天为之崩，地为之裂，日月星辰，为之无光。房倒屋坍，烟尘滚滚，天下生灵，死伤无数……最后生下只耗子。中国人文学者弄点学问，就如大山临盆样壮烈。当然，说不止现在，而且有过去，还有未来。

正如迂夫子不懂西方智慧，也能对它品头论足样，罗素没有手舞足蹈品行，但也能品出其中味道——大概把对自己所治之学狂热感情视作学问本身乃是种常见毛病，不独中国人犯，外国人也要犯。他说：人可能认为自己有无穷财源，而且这种想法可以让他得到些（何止是些！罗素真是不懂——王注）满足。有人确实有这种想法，但银行经理和法院般不会同意他们。银行里有账目，想骗也骗不成；至于在法院里，认为最好别吹牛，搞不好要进去。远离这两个危险场所，躲在人文学科领域之内，享受自满自足大快乐，在目前还是可以；不过要有人养。在自然科学里就不行：这世界上每年都有人发明永动机，但谁也不能因此发财。顺便说句，那位傻大姐，现在已经五十岁，还靠那位不幸阿姨养活着。

*载于1995年第11期《读书》杂志。