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本小说《黄金时代》，有人说它格调不高，引起对格调问题
兴趣。各种作品、各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有尺度问题。众所周知，般人都希望自己格调高，但总免不要干些格调低事。这就使得格调问题带有定复杂性。
当年有人问孟子，既然男女授受不亲，嫂子掉到水里，要不要伸手去拉。这涉及个带根本性问题，假如“礼”是那
重要，人命就不要吗？孟子回答是：用手去拉嫂子是非礼，不去救嫂子则“是豺狼也”，所以只好从权，宁愿非礼而不做豺狼。必须指出，在非礼和豺狼之中做选择是痛苦，但这要怪嫂子干吗要掉进水里。这个答案有不能令人满意地方，但不是最坏，因为他没有说戴上手套再去拉嫂子，或者拉过以后再把手臂剁下来。他也没有回答假如落水不是嫂子而是别女人，是不是该去救。但是你不能对孟子说，在生活里，人命是最重要，犯不着为些虚礼牺牲它——说孟夫子准要和你翻脸。另个例子是舜曾经不通知父亲就结婚。孟子认为，他们父子关系很坏，假如请示话，可能辈子结不婚；他还扯上些不孝有三无后为大话，结论是舜只好从权。这个结论同样不能令人满意，因为假如舜父亲稍稍宽容，许可舜和个极为恶毒女人结婚，不知孟子答案是怎样。假如让舜这样位圣贤娶上个恶毒妇人，从此在痛苦中生活，以为不够恰当。倘若你说，在生活里，幸福是最重要，孟老夫子也肯定要和你翻脸。但不管怎说，个理论里只要有“从权”这种说法，总是有点欠严谨。好在孟子又有些补充说明，听上去更有道理。
有关礼与色孰重问题，孟子说，礼比色重，正如金比草重。虽然车草能比小块金重，但是按估计，金子和草比重大致是百比——搞精确是不可能，因为草和草还不样。这样们就有个换算关系，可以作为生活指南，虽然怎使用还是个问题。不管怎说，孟子意思是明白，生活里有些东西重，有些东西轻。正如们现在说，有些事格调高，有些事格调低。假如们重视格调高东西，轻视格调低东西，自己格调就能提升。
作为个前理科学生，有些混账想法，可能会让真正人文知识分子看身上长鸡皮疙瘩。对于“礼”和“色”，大致可以有三到四种不同说法。其，它们是不同质东西，没有可比性；其二，礼重色轻，但是它们没有共同度量；最后是有这种度量，礼比色重若干，或者单位礼相当于若干单位色；以上分类恰恰就是科学上说定类（nominal）、定序（ordinal）、定距（interval）和定比（ratio）这四种尺度（定距和定比区别不太重要）。这四种尺度越靠后越精密。格调既然有高低之分，显然属于定序以后尺度。然而，说格调仅仅是定序尺度还不能令人满意——按定序尺度，礼比色重，顺序既定，不可更改，舜就该打辈子光棍。如果再想引入事急从权说法，那就只能把格调定为更加精密尺度，以便回答什时候从权
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