罗素先生曾说，从
个假
前提出发，什
都能够推论出来，照
看这就是小说实质。不管怎说，小说里可以虚构。这就是说，在本小说里，不管你看到什千奇百怪事，都不应该诧异，更不该指责作者违背
真实原则，因为小说就是假呀。
据说罗素提出这命题时，遭到好多人诘难。对逻辑知道得不多，但是罗素先生热烈拥护者。这是因为除写小说，还有其他生活经验。比方说，做几何题。做题时，有时你会发现各种千奇百怪结果不断地涌现，这就是说，你已经出个错，正在假前提上推理。在这种情况下，你不仅可以推出三角形内角之和超过百八十度，还可以把现有几何学知识全部推翻。从做题角度出发，你应该停止推论，从头检查全部过程，找到出错地方，把那以后推论全部放弃。这种事谁都不喜欢。所以选择与真伪无关职业——写小说。凭良心说，喜欢千奇百怪结果——把这叫做浪漫。但这不等于就没有能力明辨是非。
生活里浪漫事件很多。举例言之，二十四年前，作为知识青年上山下乡去。以此为契机，生活里出现无数千奇百怪事情，故而相信这些事全都出自个错误前提。现在能够指出错出在什地方：说当时是知识青年，青年是很够格（十六岁），知识却不知在哪里。用培根话来说，知识就是力量，假如们真有知识，到哪里都有办法。可怜那时只上七年学，如果硬说有什知识，那只能是对“知识”二字污蔑。不管怎说，这个错误不是犯，所以后来出什事，都不由负责。
因为生活对来说，不是算草纸，可以说撕就撕，所以到后来不再上山下乡时，已经老好多。但是生活对于某些人来说却确是算草纸，可以拿来乱写乱画。其实又算得什，不过是千万人中个。像上山下乡这样事，过去有，现在有，将来保不准还会有。对此当然要有个正确态度，用上纲上线话来说，就叫做“正确对待”。这种态度已经有。
们不妨把过去生活看做小说，把过去自己看成小说中人物，这样心情会好得多。因为不管怎说，那都是从假命题开始推理，不能够认真对待。如果这样看待自己过去，就能看出不少可歌可泣地方。至于现在和未来是不是该这样看待，则要看现在是不是还有错误前提存在。虽然们并不缺少明辨是非能力。凭良心说，希望现实世界在理性世界里运作，点毛病都没有。但是像这样事，们自己是点也做不主。
现在人不大看小说，专喜欢看纪实文学。这说明们生活很有趣味，带有千奇百怪特征。不管怎说，有趣事多少都带点毛病，不信你看有趣纪实文学，总是和犯罪之类事有关系。假如这些纪实文学记都是外国，那倒是无所谓，否则不是好现象。至于小说越来越不好看，则有另外原因。这是因为有人要求它带有正确性、合理性、激励人们向上等等，这样小说肯定无趣。换言之，那些人用现实所应有性质来要求小说、电影等等。听人说，这
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