常存着这样
个希望：这次所见赛会，比前次繁盛些。可是结果总是个“差不多”；也总是只留下个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化文钱买下，用点烂泥，点颜色纸，枝竹签和两三枝鸡毛所做，吹起来会发出种刺耳声音哨子，叫作“吹都都”，吡吡地吹它两三天。
现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时赛会，真是豪奢极
，虽然明人文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称〖女足〗而行……”这样白描活古人，谁能不动看雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社同消灭。
赛会虽然不象现在上海旗袍，北京谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；关于赛会知识，多半是从他们叙述上得来，并非考据家所贵重“眼学”。然而记得有回，也亲见过较盛赛会。开首是个孩子骑马先来，称为“塘报”；过许久，“高照”到，长竹竿揭起条很长旗，个汗流浃背胖大汉用两手托着；他高兴时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”；还有扮犯人，红衣枷锁，内中也有孩子。那时觉得这些都是有光荣事业，与闻其事即全是大有运气人，——大概羡慕他们出风头罢。想，为什
不生场重病，使母亲也好到庙里去许下个“扮犯人”心愿呢？……然而到现在终于没有和赛会发生关系过。
要到东关看去。这是儿时所罕逢件盛事，因为那会是全县中最盛会，东关又是离家很远地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别庙。是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人丈夫；现在神座上确塑着对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其便是五猖庙，名目就奇特。据有考据癖人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好三道明瓦窗大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去。笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人脸色很谨肃，知道有些蹊跷，四面看，父亲就站在背后。
“去拿你书来。”他慢
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