老和尚
晚课也是不落俗套，出得寺外，先是仰首凌空击掌三次，
;呣？”“
知啦，阮⑮师父说没要紧啦。”克昌仔回答得很有志气。罗汉埔大人小孩三姑六婶都喜欢克昌仔，都说他长得很缘投⑯、很将才⑰。老雕刻师傅也常说他头形生得好，有佛缘，远远看过去，活脱脱就是
尊善财童子。
都说克昌仔将来要接下衣钵，管理寺院，但是，寺院在哪里呢？
老和尚生最大心愿便是建立道场，弘法利生，可是眼前还是以民宅为寺，既不暮鼓，也无晨钟，说穿
，这间小小大悲寺也就是矮厝巷尾间破房子罢。房子小，牌匾倒是不寒酸，正门上三个方方正正黑字“大悲寺”，藏头护尾，枯而不干；正殿大厅（就是进门小厅堂）佛桌上方还有块“慈航普度”，意正笔端，庄严慈悲，但是，整年下来，也没几个善男信女好好瞧过这两块牌匾眼。克昌仔管理寺院工作，主要就是看好这两块匾，浴佛节时候去做油厂借把竹梯子把匾额抹干净，再来，就是打扫罗汉池。
罗汉池是罗汉埔大有钱人林大柿捐。
那年，老和尚还值壮年，大悲寺连块牌匾都没有，只有正厅楠木神桌上供着块木牌，上书“南无大慈大悲观世音菩萨”。忽然有天，林大柿来，说是昨日夜里得梦，经神明指示，若想得子，须到矮厝巷礼敬诸佛方能如愿。梦醒，林大柿遵嘱寻来，矮厝巷果然有出家比丘，正是净业和尚。
林大柿恭敬上香，礼佛完毕，告知净业和尚愿捐银钱若干，以供修庙。于是老和尚便向对面国彰师傅定做牌匾，并开始商量造像事宜。牌匾完工之后，正准备购置上好木料以便造像之时，林大柿又来，说是又得梦，若欲求子富贵，先得造池放生，并于池上设十八罗汉趺坐像……隔年，林大柿果然举得子，罗汉池也造好，放生法会也办过，倒是大悲寺落得聊备两块大匾，佛像便不之矣。
老和尚希望又落空。罗汉埔人眼里只有罗汉池，而大悲寺呢？不过是两块匾而已，坦白说，匾上刻大小字，除负责雕刻国彰师傅和老和尚之外，能够完全认得恐怕也没几个人吧。
此后多年，老和尚就伴着那块“南无大慈大悲观世音菩萨”木牌，靠着点点微薄香油钱继续他修行之路，日子虽然清苦，老和尚倒也自得其乐，勇猛精进，而且渐渐发展出套饶富特色个人风格来。
每天清晨，当罗汉埔为数少得可怜几只督龟鸡还沉醉在梦乡里啄虫子时候，老和尚便已起身用冷冽井水擦脸洗手，换上袈裟，烧炷香，开始诵经做早课。老和尚诵课腔调自成格，气出丹田，深沉厚实，经句间若断实连，宛如断崖青藤，声音忽前忽后，忽左忽右，且抑扬顿挫深得使转之妙，配合上绵长深幽木鱼声，识者莫不赞叹。可惜闻者稀少，老和尚木鱼敲得越好，罗汉埔罗汉脚仔们便睡得越香，偶尔老和尚出门在外为远地往生者助念佛号时，街坊邻居才会像忽然想起似若有所失起来。这是早课。
每天傍晚，天顶刚刚探出弯朦胧身影时候，矮厝巷尾老和尚也就跟着出来。
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