艺术之于人生，犹如拐杖之于人，虽人工但不造作，虽后天而非虚假，相辅相行，相加亦相减。
对
而言，最深
恐惧不是冲突，而是幽暗寂寞，只要这种噬人黑影
笼罩下来，立刻愿意放弃切偏见与对立，去寻找救星，倾听任何琐碎无聊谈话，在尚未
解死后真相前，任谁也无法摆
创作小说活力渐渐停止，反省到，可能已逐渐丧失对人兴趣，人是烦恼聚合物，可能因为意志正在萎缩，且只贪图“多事，不如少事”生活哲学。
人生仿佛只像是张感光底片，辈子中好坏全装进去，但其中过程，谁不希望能将画面处理得美好、和谐。几家能够？
在肉体极为疲劳，在肌肉失去灵活而精神仍醒时候，有时经历到种类似段死亡前倒数时光，那时个人似乎他灵魂呼之欲出，几乎要完全脱离执，而在他生中第次那
客观地看着自己，这是他第次从镜子以外看见自己，而痛苦与忧愁不再烦扰他，快乐也不再滞住他，他深深地体会到这是个令人欣慰转换与开始，次由结束所造成完美，独无二次经历。
有时渴望自己陷入贫病虚弱中，或许将因此而迎接着世人。
晚阅毕《夏济安日记》，字字如泣如诉，哀婉动人，道尽真性情之人惆怅人生，世为人，实乃炼狱遭。
结论，如果是指这点，则江郎才尽并不可悲，如果是写种风格下许多题材，则当然可以直作横“生长”而不停下来，但停下来也不可耻。
立志写作人，从古到今，加起来排成列，大概可以绕地球七圈半。
久未写作，果真写不下，没有“气”，持续先不谈，开头总进不去，戒之！
卡缪①为们描绘出个荒谬世界，而昆德拉则揭发这个世界荒谬合法化可笑过程。
打算要写个（第篇）长篇小说，它中线便是谐谑而又悲凉地探索“艺术创作活动本质”，这是写个今生及对来生（现代）妄想之间晦暗又甜涩交感，它是个生而为入世人所做最真诚、努力联想。
吾今之遇，比起济安，可真是有过之而无不及，然济安所生之时在前，恐亦有苦难言之处甚巨。
世人不幸之性情之人，纤弱之灵始终穿插在时代之中，须勠力坚持理想，才不辱诸苦命前辈之风骨。
今后当多寻找吾辈失散之族群，以求心灵交通之感动。如济安、赫塞②、卡缪……米兰·昆德拉。
问题是，身为个中国人，如何好好地活着。
除此无他。
抒情成分对来说直是（最）重要，诗、小说、电影、音乐……切都照个单纯凝聚力，始于感性，终于神秘。切作品，只要推至个撼人无奈，便是好杰作。
如果不能倾注全力来过“创作生活”，是否是大可惜？或是作品稀少，是否为种可悲？作品都来自同池源泉，当从（有幸）中舀出瓢水时，便已足够。
天生小说家想写总是那些不能解决问题，而不是他想解决问题。
这生对文学艺术上努力就是要为“难过”找寻位母亲。
悲剧可贵处在于它导出温柔与敦厚，尤其是后者。
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