“穷人不得不站着，而富人占有包厢，”萨宾娜榴着那些包厢说，“但是有
种东西把银行家和乞泻联系在起：对美
仇视。”
“什
是美呢？”弗兰茨发现自己正站在最近次画廊预展时妻子边，正在认同她坚持己见。那就是文词和言论无穷虚幻，还有文化虚幻，艺术虚幻。
萨宾娜在学生队里劳动时，灵魂被高音喇叭里欢乐进行曲不断毒害。个星期天，她借来部摩托，朝山上开去，在个从未到过边远村庄里停下来。她把摩托靠教堂放好，往教堂里面走去。群人恰好在做礼拜。当时宗教受到当局压制，大多数人对教堂都避之不及。留在教堂长凳子上只有些老爷子和老妇人，他们不害怕当局，只害怕死亡。
神父歌咏般地吟诵祷文，人们跟着他齐声重复。这称为连祷。同句话反复重现，象位流浪汉忍不住连连回望家乡，象个人不忍离世。她在最后排凳子上坐下，合上双眼聆听祷词曲调，又睁开眼，打量上方那蓝色拱顶上嵌着金色大星星。她惊喜入迷
。
她在这个乡村教堂无意遇到东西不是上帝，而是美。她太明白不过，教堂与连祷本身里里外外都未见得美，它们美存在于与建筑工地上天天歌声喧躁比较之中。她突然觉得这些人是美，他们如同个叛逆世界，是种神秘新发现。
势到底如何。
误解小词典（续完）
阿姆斯特丹古老教堂
街道这边是鳞次相比房屋，第楼橱窗后面，所有妓女都有间小屋与舒适豪华夹垫大搞，她们只穿乳罩和短裤衩，挨近玻璃窗坐着，看上去象讨厌猫。
街道另边是建于十四世纪巨大哥特式大教堂。
从那时起，她就认为美是个叛逆世界。
们碰到它，只能在迫害者俯瞰着它什地方。美就藏在当局制造游行场景之后，们
妓女世界与上帝世界之间，街道散发出尿臭气，象条河划分着两个王国。
老教堂里面，所有残留哥特式风格只有又高又光白墙，还有柱子、拱顶和窗户。墙上没有幅图画，其它地方也没见雕塑。教堂象体育馆样空旷，只有正中心地方，疏疏地放置几排给牧师们坐椅子，围着堵可供教长站立小墩墙。椅子后面是为那些有钱自由民而设置木头小厢房以及栅栏。看来，椅子和厢房直就设置在那里，人们从未考虑到墙形状和柱子位置，似乎是希望表明对哥特式建筑轻视与无所谓。几个世纪前，加尔文教派信仰把这座大教堂变成个大顶棚，唯曲作用是让那些忠实信徒避避风雪。
弗兰茨被它迷住：历史伟大进军曾经怎样穿过这巨大殿堂！
萨宾娜想起波希米亚所有城堡是怎样收归国有，变成劳工训练地、养老院，甚至牛棚。她参观过个牛棚：接铁链钩子钉入夜粉墙上，系在铣丝上牛焦渴地瞪着窗外城堡土地，那儿喂鸡。
“正是它空旷使神往，”弗兰茨说，“人们收起祭坛、塑像、图画、椅子、地毯和圣经，在那刻得到欢乐和安慰。他们把切统统丢掉，就象扔掉桌上剩物。你不能想象海格立斯扫帚怎样清扫这大教堂吗？”
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